Histoire du premier mot - Occasion

Il arrive que le monde nous fatigue.
Parfois, nous éprouvons le sentiment d'être étrangers en lui. Entre lui et nous, cela ne va pas. Nous regrettons de n'habiter qu'un seul trop grand monde.
Les sciences et les philosophies ont beau nous expliquer ce qu'elles peuvent, nous souffrons d'une insatisfaction essentielle. Ou le monde ne parle pas la langue que nous pourrions entendre. Ou nous parlons une langue qui ne trouve pas en lui son répondant.
Les bienheureux qui sont contents de leur sort nous paraissent étranges, parfois même saugrenus. Nous n'arrivons pas à croire qu'ils aiment vivre. Dans tous les cas, nous appelons au moins un autre monde plus conforme à nos espérances, plus beau, avec un début, un milieu et une fin qui tombent juste. Au moins pour comparer. Ne trouvant pas le monde qui nous entoure aimable, nous inventons des représentations à notre convenance.
C'est le point de départ de l'imaginaire.
Nous demandons aux rêves, aux livres, au cinéma, aux religions, aux politiques de nous aider à métamorphoser le monde. Parfois, cela se passe bien, parfois non. P. Y. Bourdil imagine ici comment serait le monde si nous en étions les auteurs. A la place des dieux.

Les autres mondes ; philosophie de l'imaginaire

Les figures de l'amour

L'homme est une passion inutile. - Sartre

Qui est l'etat

Le mot passion devrait nous faire peur.
Au sens propre, il indique la pathologie, la passivité, la maladie qui nous tombe dessus, l'excès dont nous sommes les victimes. Or elle nous attire au point que nous la réclamons. Nous souffrons de ne pas avoir une vie passionnante. Demandons-nous comment le retournement s'est opéré, comment l'idée nous est venue de croire la passion admirable. La littérature a montré l'exemple. La passion nous saisit quand l'envie nous prend de vivre de façon romanesque plutôt que sage.
Jusqu'au bout. Jusqu'à la mort. Les menaces n'y font rien : mieux on comprend la passion, moins on la trouve condamnable. On aperçoit que la morale s'est fabriquée une " passion "sur mesure afin de repousser les comportements qui nous excitent spontanément. La morale n'aime pas vraiment la vie. Elle aime gouverner. Elle aime qu'on souffre. C'est pourquoi elle survalorise la mesure contre l'excès, la raison raisonnable contre le désir.
Elle montre tous les " inconvénients " qu'on retire de l'amour et de la jouissance. On en arrive à contester un acharnement si obstiné, quand bien même on ne le voudrait pas. Car l'enjeu est de taille ; avec la passion, c'est la féminité que la sagesse refuse, comme si être une femme était une faute. Or, la femme est adorable, sous toutes ses formes ; la passion met en scène la libération de toutes les contraintes bien élevées.
Elle poétise tout. Elle dévoile quelle place la féminité revendique dans une culture élaborée depuis tellement longtemps par des hommes.

éloge involontaire de la passion ; la femme au-dedans de l'homme

Ce livre est un ouvrage de méthode, destiné aussi bien aux étudiants des Classes Préparatoires, aux élèves de Terminales, qu'aux étudiants de Licence 1ère année de Philosophie. Cet ouvrage les aidera à se préparer activement aux concours pendant l'année, en leur permettant de maîtriser les épreuves fondamentales de la dissertation philosophique, du commentaire de texte philosophique, du résumé de texte et de la synthèse de textes. Préambule - 1. Comment se préparer aux concours pendant l'année : Introduction - A. Savoir lire - B. Savoir définir et analyser - C. Savoir travailler en vue des concours - 2. Les épreuves fondamentales : A. Les méthodes de la dissertation et de l'explication de textes - B. Les méthodes du résumé et de la synthèse de textes - 3. Annexes - Glossaire - Indications bibliographiques

Histoire du premier mot - Occasion

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