Aggravation

Il existe à la SNCF un manuel spécialement conçu pour aider l'agent en poste à informer les voyageurs par haut-parleur dans les situations les plus imprévues. C'est une sorte de catalogue des calamités, avec des modèles d'annonces correspondants. Le but est d'éviter le dépourvu, de trouver dans l'urgence : un suicide sur la voie, un train bloqué par des manifestants ou par un arbre renversé, une panne de motrice, une bombe dans un compartiment ou un malaise du conducteur, des mots, un ton et des formules qui rassurent, qui informent sans effrayer, tout en se rapprochant au plus près de la vérité. Bref, il s'agit de répondre à l'imprévu par l'affirmation puissante et sereine de l'ordinaire.

Le désordre des tranquilles - Les gares

S'il est établi que le Front national joue habilement avec les contradictions de la politique, c'est qu'en d'autres domaines, et d'une façon souvent sournoise, il a agi. Déjà, Jean Baudrillard dans "La conjuration des imbéciles" montrait que le FN devenait référence intellectuelle et dès lors menait la danse. Jean-Paul Curnier, lui, met en vue que le FN travaille sur les cadavres mentaux qui traînent dans l'art et dans la culture, créant une réaction des plus périlleuses qui soit au sein des encore avant-gardes, ce qui provoque un mouvement de protection totalitaire tout aussi stupide et dangereux que la haine frontiste pour l'intelligence. L'auteur a écrit une première version de ce texte qu'il énonça sous le titre "Aggraver" à l'occasion du Salon du livre antifasciste de Gardanne le 19 novembre 1997. Nous publions ici une nouvelle mouture où l'auteur a développé ses arguments. Jean-Paul Curnier a publié dans nos éditions : Le MAC de Marseille (1997), L'art ultimo, la démocratie prouvée par l'absurde (1997).

La culture suicidée par ses spectres

[...] Une force de présence, d'installation en nous de ce qu'évoque l'image : telle serait ce que nous appelons la beauté d'une photographie.
Mais de quel genre est cette présence, comment se forme-t-elle en nous, comment parler de la beauté de ces images, de quelle façon opère-t-elle ? C'est à partir de ces questions que ce texte a été composé.

Le froid, le gel, l'image ; merisotakoulu

Au coeur de notre Société du spectacle, apprendre à suivre avec la plus grande attention le chemin que les images font en nous, en faisant le pari que ce chemin nous conduira à mieux comprendre l'étrange familiarité qui nous lie aux images, tel est le projet de ce livre. On ne lira pas ici une condamnation de la soi-disant et très douteuse "civilisation de l'image ", Curnier va bien plus loin : l'image est un mode de pensée, nous dit-il, que la pensée, fondée sur le langage, ne peut pas reconnaître ni asservir, ni domestiquer.

Montrer l'invisible

Chasser à l'arc, c'est apprendre à disparaître. La portée courte des flèches obligeant à s'approcher au plus près des bêtes, il faut impérativement connaître d'elles tout ce qui peut s'en apprendre et en tirer toutes les conclusions pour se rendre pratiquement inexistant à leurs yeux. Mais à cela il y a une conséquence : à force de se rendre insignifiant, de quitter toute apparence humaine, on cesse aussi d'être soi. On devient, pour partie au moins, ce que l'on traque. Se tenir au plus près des bêtes c'est aussi fréquenter au plus près l'animalité, sa propre animalité originelle ; enfouie et pourtant toujours si proche. Confondu avec l'arc, avec la cible et avec tout ce qui l'entoure, livré à la seule vision et à la seule sensation pour toute prise avec le monde, l'archer n'est plus seulement un individu qui pense, qui raisonne et tente de maîtriser ce qui advient, il devient le théâtre de combinaisons de sens et de significations jusqu'alors tenues pour étrangères les unes aux autres. Il se fait lui-même scène d'un collage, d'un rendez-vous imprévu de significations et de décisions qui semblent se prendre hors de lui et de sa volonté. "Philosopher à l'arc" c'est, en somme, laisser se développer les pensées qu'appelle et mobilise cette expérience à la fois physique et mentale, archaïque et actuelle, de la présence au monde. Expérience où défilent et se côtoient une succession de visions, de présences et de réminiscences, où rôde la sensation d'une origine retrouvée.

Philosopher à l'arc

"Comment faire du théâtre avec succès" est un manuel en moins à l'usage des amateurs de la comédie. On n'y trouve aucune question qui n'ait pas déjà été posée, nulle réponse valable, pas de mots nouveaux. On aura beau lire entre les lignes, rien n'y est dit. Un lecteur, qui aurait commencé par la première page et fini par la dernière, ou vice versa, se serait rendu compte que la fin est bâclée, comme le début : que les chapitres sont décousus et que, d'une manière générale, l'approximation est de rigueur. Aussi, est-il impossible de tirer une quelconque leçon des conseils qui sont donnés dans le présent ouvrage. Le peu qui reste est, simplement, une invitation à aller beaucoup plus loin.

Comment faire du théâtre avec succès

Il y a des gens aussi qui s'emploient à rater tout ce qu'ils entreprennent avec un talent, une détermination et une énergie sans pareils. En fait, ils savent mieux que les autres ce dont ils sont capables. Et finalement, ils savent aussi qu'ils sont les seuls à pouvoir y faire quelque chose, pour éviter le pire. En général, leur échec est tel, tellement absolu, qu'il est impossible d'imaginer ce qui aurait pu avoir lieu à la place ... Sans doute une réussite qu'il valait mieux ne pas montrer.

Aggravation

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