Dictionnaire templier

Michael Jackson, qui a embrasé la terre entière par sa musique, se retrouve à 45 ans au cœur d'une tourmente judiciaire. Une personnalité complexe éclate au grand jour. Le si populaire chanteur de Thriller cache-t-il sous son goût des métamorphoses et des délires une part inquiétante de lui-même ? Dans son domaine de Neverland, Michael Jackson s'est-il pris pour Peter Pan en donnant libre cours à ses fantasmes, quitte à se perdre ? Derrière le masque de l'idole adulée par les foules, les opérations de chirurgie esthétique, les blessures de l'enfance, les rêves de mégalomanie, on perçoit une différence, l'emprise de la solitude et d'immenses fêlures... Notre image de Michael Jackson s'est brouillée. Peut-on encore écouter de la même manière cet enchanteur maudit ?

Bad - Michael Jackson le mutant

"Peut-être que Cora m'a aimé, derrière ses artifices et ses combines, du fond de sa solitude, et j'ai tout foutu en l'air. "Maintenant, on joue sérieusement toi et moi" avait dit Michèle Morgan, et l'assassin d'Henri Vidal était bien mort, même s'il avait fallu du temps. Les idées se pressent dans ma tête. J'entends un bruit de voiture, des sirènes de police, des portes qui claquent. Je me sens propre, tout à coup, en parfaite union avec Cora. J'ai été fidèle au film, et à l'image. Il reste au moins ça". Quel rôle joue Michèle Morgan, la sublime actrice de "Quai des brumes" , dans ce récit qui tient à la fois du "roman noir" et des vertiges nervaliens ?

Adieu Michèle Morgan

Les profanateurs - Document

Lorsque Johnny débarque, guitare en bandoulière et pantalon de cuir noir, il a 18 ans, des airs de cow-boy timide, mais déjà derrière lui une enfance de nomade, un mec sans famille, élevé par les femmes de la tribu. Il est dans la vibration James Dean. On l'imagine très bien à l'angle d'une rue du West Side, le col relevé, les pouces clans son jean, la clope au coin des lèvres. C'est comme ça qu'il apparaît sur les photos, dans Cinémonde ou dans Salut les Copains. Un rebelle sans cause. Un prince du rock. Il était pour nous le prince des blousons noirs, l'idole des jeunes d'accord, niais de ceux qui portent des jeans et des boots de cow-boy et foutent la merde dans les concerts et les fêtes foraines, ceux qui écoutent Elvis, Cochran, Les Chaussettes noires, Rocky Volcano, Vince Taylor, Danny Boy et ses Pénitents.

Johnny Hallyday Confidential

Les rites de possession existent depuis les temps les plus reculés de notre histoire. On les retrouve dans de nombreuses sociétés traditionnelles, qu'il s'agisse d'envoûtement par le regard ou par le sang, par les signes gravés, les conjurations, les remèdes miracles ou l'invocation des esprits. Ces rites deviendront par la suite un art magique décadent, déraciné de ses propres traditions, perdu dans un monde de superstitions et d'interdits religieux. Les sorciers, envoûteurs et nécromants seront dénoncés comme les adeptes d'une science diabolique et monteront sur les bûchers de l'Inquisition. l'Eglise donnera la chasse aux possesseurs de grimoires et autres jeteurs de sorts, accusés de " commerce avec le Diable ". Dans ce " BA-BA " de l'envoûtement, l'auteur révèle que ces pratiques, issues de l'ancien paganisme, n'ont pas disparu de nos sociétés modernes. Aujourd'hui, chaque diocèse de France a son contre-envoûteur, son prêtre exorciste. Il explique que l'envoûtement considéré comme une science maudite, luciférienne - donne accès au monde secret où mages et sorciers ont de tout temps puisé leurs pouvoirs, et que cette connaissance magique existait avant même que n'apparaissent les notions de " Bien " et de " Mal ".

Envoûtement

Découvrir les sagesses druidiques, c'est se reconnecter à un mode de vie venu du fond des âges et transmis jusqu'à nous par les légendes et tes mythes. Les druides ont toujours vénéré la Nature et vivent en harmonie avec elle. Cet art de vivre leur apporte équilibre et sérénité.

Sagesses druidiques

Qu'est devenue la première version païenne, celtique, du Graal ? Jean-Paul Bourre remonte à "la première histoire du Graal" - celle dont ne parlent pas les textes médiévaux - mais qu'on retrouve dans toute la tradition celto-nordique, depuis les peuples de l'Age d'Or. Le message de la chevalerie hyperboréenne n'a pas disparu derrière les barrières de glace et de brume des terres du Nord. Il a survécu dans la quête arthurienne jusqu'à Mont-Ségur, la montagne du héros Ségur. Dès l'aube des temps, la pierre du Graal est rattachée à la royauté suprême. Elle est la "pierre du sacre", à partir de laquelle se déploiera la civilisation du Graal, des îles d'Hyperborée jusqu'aux plaines du Penjab, à travers le Caucase, la Perse, la Mongolie, l'Afghanistan et l'Inde des Aryas. Cette vision méta-historique n'appartient pas seulement à la plus ancienne des légendes, mais aussi - et surtout - à l'initiation.

La Quête du Graal : Du paganisme indo-européen à la chevalerie chrétienne

Humanistes, philosophes, scientifiques, artistes, hommes d'esprit, ils fustigent nos travers et proposent des réponses aux questions essentielles. Leurs pensées, choisies pour leur concision et leur force, ont été classées par mots-clés alphabétiques. Elles sont sources de réflexion, de méditation et d'action.

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