Le lien entre amour et raison

50 ans après son ouverture, le Concile Vatican II se trouve au centre d'un débat serré. On se demande comment il doit être lu et compris pour pouvoir orienter l'Eglise d'aujourd'hui et lui donner son dynamisme. Est-il le signe d'une rupture avec le passé ou d'une continuité ? Les conférences du cardinal Koch à Castel Gandolfo et les conversations avec le cercle des étudiants du pape émérite cherchent à apporter des réponses. Ce livre offre surtout la possibilité de connaître de plus près le point de vue du pape Benoît XVI. Dès 1978, Joseph Ratzinger rencontre ses anciens étudiants de doctorat pour un échange d'idées. Habitude qu'il a gardée même lorsqu'il est devenu le pape Benoît XVI. Ce volume rassemble les interventions de la réunion du cercle des étudiants qui a eu lieu en 2010 à Castel Gandolfo. A cette occasion, le cardinal Kurt Koch, Président du Conseil Pontifical pour l'Unité des Chrétiens, avait été invité comme conférencier.

Le concile Vatican II - L'herméneutique de la réforme

Kurt Cardinal Koch verbindet in seiner Besinnung zu Christenverfolgung und Ökumene der Märtyrer das biblische Zeugnis mit der Leidenserfahrung von Christen. Eine Erfahrung, die so alt ist wie die Kirche und sich heute mit stärkerer Vehemenz zuspitzt als jemals zuvor. Christen auf nahezu allen Kontinenten sind davon betroffen. Doch die Erfahrung des Martyriums dient der Verherrlichung Gottes. Sie vermittelt eine Christusnähe, Zeugniskraft und geistliche Einheit, die Kirchengrenzen überschreitet. Eine beachtenswerte ökumenische Dimension!

Christenverfolgung und Ökumene der Märtyrer - Eine biblische Besinnung

« Je suis heureux de constater une unité pour dire que l'unité des chrétiens reste un objectif important et nécessaire » écrit le cardinal Kurt Koch, président du Conseil pontifical pour l'unité des chrétiens. Il n'en dénonce pas moins, et avec vigueur, l'oecuménisme de ceux qui préfèrent rester sur place et se contentent de la bonne entente atteinte. Selon le Concile Vatican II, l'oecuménisme est l'échange des dons. Il s'agit donc de s'aider mutuellement à mettre en valeur les charismes de chaque communauté, mais aussi à en dénoncer les perversions. « C'est un service fraternel que nous devons nous rendre. ».
Plaidant pour un dialogue basé sur la « vérité » et sur l'« amour », il fait observer que les chrétiens sont « confrontés à de nombreux problèmes communs dans leur vie ecclésiale », comme le disait le cardinal John Henry Newman : « les chrétiens se ressemblent beaucoup plus, même dans leurs faiblesses, que ce qu'il se sont souvent imaginé ». « Et pourtant, déplore le cardinal, dans nos dialogues, nous nous contentons de trop peu, de l'extérieur des choses, d'être 'aimables et cordiaux' les uns avec les autres par les paroles et par les oeuvres » : le dialogue qui commence à la racine des choses, avec les défis réels et les blessures de la vie ecclésiale, est celui par lequel les relations grandissent et s'approfondissent. C'est vraiment un dialogue d'amour.
L'oecuménisme des martyrs est aujourd'hui un témoignage très important, insiste enfin le cardinal Koch. « En ce siècle, peut-être encore plus qu'en beaucoup d'autres, de très nombreuses personnes sont persécutées ou tuées pour leur foi, non pas parce qu'elles sont catholiques, orthodoxes, anglicanes, ou protestantes, mais parce qu'elles sont chrétiennes. » Le sang des martyrs est la semence de l'oecuménisme.

L'heure est venue du courage chrÃ©tien : l'oecumÃ©nisme

Pas facile de vivre sa foi aujourd'hui ! Et pourtant, dimanche après dimanche, on récite le Symbole des Apôtres. Mais qui est encore en mesure d'en comprendre le sens véritable ? Sur le chemin de leur foi, les hommes et les femmes de ce temps sont exposés à de multiples contradictions. Il incombe aux prédicateurs et aux théologiens de les fortifier. C'est à cette tâche urgente que se consacre Mgr Kurt Koch, évêque de Bâle, en Suisse. Sa manière claire de déployer le trésor de la foi pour le lecteur d'aujourd'hui est crédible et surtout proche de la vie. Pourtant, Kurt Koch n'évite pas la question décisive : comment la foi peut-elle retrouver au quotidien cette force vitale libératrice qui a fasciné et guéri les hommes du temps de Jésus ?

Le lien entre amour et raison

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