Les langages de l'humanite

En parcourant ce livre, le lecteur découvrira que Tuvalu est un pays bien surprenant. Pour les amoureux de la Polynésie, il est intéressant de comparer ce pays, 197ème membre des Nations unies, avec les territoires environnants comme Fidji, Samoa ou Wallis et Futuna, les plus proches voisins de Tuvalu, à près de 1000 km.

Parlons Tuvaluan : Une langue polynésienne

Pourquoi se bat-on au Soudan ? Quelles sont les forces qui agitent l'Indonésie ? Quelles menaces pèsent sur les pays industrialisés ? Y a-t-il une unité du monde arabe ? Que s'est-il passé en Abkhazie ? Le développement est-il l'avenir de tous les peuples et quel type de développement peut-on espérer ? Pour répondre aux mille questions que l'actualité nous pose quotidiennement, Les Cultures de l'humanité offre un répertoire unique en son genre de données historiques, sociologiques et géopolitiques sur plus de cent cinquante pays à travers le monde. Fort d'une longue expérience de terrain, Michel Malherbe montre que tous ces facteurs, constituant la " culture " d'un pays, influencent et conditionnent son développement. Au-delà de l'économie, le développement doit satisfaire d'autres besoins, de nature culturelle : respect des individus et de la personnalité des peuples, épanouissement des aspirations spirituelles, lutte contre toutes les formes d'exclusion, etc. C'est donc en reconnaissant la diversité des situations et des réalités ethniques, linguistiques et religieuses que doivent être cherchées de nouvelles voies, à l'encontre des " modèles " abstraits qui ont conduit ces dernières décennies tant de pays à des échecs douloureux. Vaste état des lieux et véritable outil d'exploration de cette diversité, Les Cultures de l'humanité a pour ambition de faciliter la réflexion sur des solutions véritablement adaptées. Le livre présente en outre : La situation géopolitique de 50 pays, l'état des lieux linguistique et religieux de 150 pays.

Les cultures de l'humanité - Le développement est une question de culture

Francis Bacon : science et méthode - Actes du colloque de Nantes

Dire d'elle : "c'est toujours un être humain" n'est pas dire grand-chose. Laissons aux sciences neuronales le soin d'analyser son état. Dire d'elle : "c'est toujours une personne" n'est pas dire davantage. Laissons au moraliste le soin de nous rappeler à notre devoir. En vérité, il ne faut pas dire mais faire. Oui ! Il faut faire, faire preuve d'humanité. Mais cette preuve, il faut être deux à la donner, il faut donc qu'elle aussi l'exige de moi comme je l'exige d'elle. Car l'humanité n'est une propriété ni d'elle ni de moi. C'est, malgré alzheimer, l'échange entre elle et moi ; c'est, dans la réciprocité, le lien qui s'est noué et se conserve entre elle et moi. Sans ce commerce mutuel, ni elle ni moi ni tout autre ne sommes des êtres humains.

Alzheimer - De l'humanité des hommes

Quelle place doit tenir une mouche dans la tête d'un philosophe?Derrière cette étrange question se profile une virulente polémique qui opposa les philosophes du XVIIIe siècle : l'animal n'est-il qu'un automate perfectionné, ou bien serait-il un être sensible capable d'un certain type d'intelligence? Dans son Traité des animaux (1755), Condillac apporte certes de nouveaux éléments à la discussion traditionnelle sur l'âme des bêtes et s'explique sur ce qui l'oppose à Descartes ou à Buffon, mais l'animal lui sert avant tout de prétexte pour traiter de l'homme et de Dieu.Cette édition modernisée et annotée, en format poche, propose aux étudiants et aux amateurs une redécouverte de la pensée novatrice de Condillac. Une introduction présente les données historiques, le plan du texte et quelques thèmes directeurs propres à faciliter la lecture; elle est suivie d'un dossier composé d'extraits de Buffon et des auteurs évoqués.

Traité des animaux

Bali, paradis touristique, possède une culture particulièrement riche liée à la religion hindouiste encore très vivante, anciennement celle de l'Indonésie. Ce livre présente au lecteur les subtilités de la langue, très sensible aux rapports sociaux, et les aspects les plus originaux de la culture du peuple balinais. Le lecteur pourra mieux saisir tout le charme de l'île des Dieux.

Parlons balinais

Plus connus en français sous le nom de Circassiens, les Tcherkesses se répartissent en divers groupes dont les Kabardes, qui ont donné leur nom à une république autonome russe du Caucase (la république de Kabardino-Balkarie). La vie des Tcherkesses fut l'enjeu de luttes continuelles entre les Russes, les Perses et les Turcs. Voici un aperçu de la richesse de leur culture et de l'originalité de leur langue.

Parlons Tcherkesse ; dialecte kabarde

Le sensible. La langue s'embarrasse quand il faut articuler le mot. La langue commune ne substantive pas l'adjectif. Quant à la langue philosophique, elle ne parle bon français qu'en faisant du sensible le partenaire d'une catégorie, elle, parfaitement pensable et dicible : l'intelligible, le transcendantal, le spirituel. Or il faut prêter attention à ce genre de réticence. C'est qu'on ne peut substantiver le sensible, sans en former le concept. Mais y a-t-il un concept du sensible ? Ces trois essais abandonnent donc la méthode déductive. Et pour parler du sensible — et il faut en parler, puisqu'il y a au fond de lui une trace d'absolu — on se livre à l'errance d'une promenade qui, le soir venu, découvre avec bonheur que décidement il y a de la raison dans les détours auquel le sensible force la philosophie.

Les langages de l'humanite

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