Littérature et société en France au XVIIe siècle - Volume 4

"Et vous, considérez-vous votre jardin comme ce qu il est, à savoir une encyclopédie de la nature ? Car dictionnaire et jardin ont un lien fort. Le jardin est, comme son homologue de papier, double, touchant tant à la langue - il y a tant de langues de spécialités, de l agriculture, à la physique, à la chimie, à la météo, au rêve, à la poésie, à l architecture, à la mémoire du temps, à l écologie, au paysage, au patrimoine enfin - qu aux choses."

Dictionnaire et jardin

"Et cependant dans les aspirations de l'idéalisme, sinon dans sa voie, consiste incontestablement la valeur de la civilisation européenne : dans son aspiration première l'idéalisme cherche à dépasser l'être. Toute civilisation qui accepte l'être, le désespoir tragique qu'il comporte et les crimes qu'il justifie, mérite le nom de barbare". Emmanuel Levinas

Le renouveau de l'idéalisme

« Il est d'ores et déjà certain que le dictionnaire "général et bilingue" de Dotoli se situe au niveau le plus élevé des dictionnaires italo-français (déjà très exceptionnel), et il m'a semblé en outre que ses options éditoriales, notamment typographiques, en faisaient le plus efficace pour ses usagers.
C'est le résultat d'un magnifique effort collectif, où l'ensemble des universités de l'Italie méridionale, animé et stimulé par l'énergie créatrice d'un maître des relations entre ces deux langues complices, l'italien et le français, a fait merveille. » Alain Rey

Nouveau dictionnaire général bilingue français-italien/italien-français, tome III : italien-français, lettres A-I

Dans les années 1920, le rythme est le centre de la révolution artistique. Deux princes de la lumière, le metteur en scène Abel Gance et le théoricien du cinéma Ricciotto Canudo, le perçoivent profondément. Les six arts traditionnels vont se marier sous le signe de l'invention du mouvement cinégraphique. C'est le sens du syntagme inventé par Canudo, Le Septième art.

Hommes de la modernité et missionnaires du cinéma, Gance et Canudo fixent à jamais les règles pratiques et esthétiques de ce nouvel art. Prophètes du rythme et maîtres de leur époque et de la nôtre, il y a un siècle, ils savent déjà que le temps de l'image est arrivé. Le visage inondé de lumière, ils voyagent la main dans la main, celle de l'écran et celle de l'esthétique, en ravissant la lumière à Dieu, pour la donner aux hommes, de leur temps et de tout temps qui viendra. Leur leçon est aujourd'hui de grande actualité. Le film La Roue de Gance, le plus grand film muet, et le premier ciné-roman qu'en tire son ami Canudo, avec le même titre, sont deux chefs-d'ouvre de la nouvelle avant-garde et de l'avenir. Ce livre est une lecture passionnante des deux Roue, le film et le ciné-roman.

Cinéma, rythme et modernité - Abel Gance et Ricciotto Canudo ou l'Art de la lumière : La Roue

Voici un livre qui nous donne un Rimbaud inédit et passionnant, celui qu'il aurait voulu devenir, l'homme de sciences, l'ingénieur célèbre, qui construit les labyrinthes des villes, qui reconstruit le monde, selon l'ordre de ses calculs et de ses harmonies. Avons-nous vraiment vu Rimbaud ? Avons-nous bien lu ses projets d'ingénieur de la science, et de la poésie ? Avons-nous vraiment
compris le sens profond de son annonciation, "le temps d'un langage universel viendra", qui est notre temps de simultanéité et de désastres que nous voyons une seconde après leur accomplissement ? Nous n'avons peut-être pas vu Rimbaud. André Breton ne s'écrie-t-il pas : "Tu ne connaîtras jamais bien Rimbaud" ? Des documents
et des pages dorment-ils encore dans les archives publiques et privées, quelque part, dans leur merveilleux silence ? L'ingénieur Rimbaud garde encore des secrets. Les gardera-t-il à jamais ? Est-ce son véritable silence ? Nous devons toujours savoir que sa " littérature nouvelle " "sera en avant". C'est dans cet espace d'avant, en avant, que nous devons la chercher, pour en goûter les bribes que nous sommes à peine capables d'entrevoir, entre terre et ciel, vers l'éternité que Rimbaud a tant chantée. Rimbaud sera toujours " le poète qu'on rencontre sur les routes perdues et qui a été chassé du monde " (André Dhôtel). Il parle et il
parlera pour nous, et en nous. "Entendons-nous avec une suffisante clarté, dans le Dit de [sa] poésie, ce qu'il a tu ? Et voyons-nous là déjà l'horizon où il est arrivé ?" (Martin Heidegger).

Rimbaud ingénieur

Le peintre italien Michele Damiani fréquente les poètes, parce que sa peinture est de la poésie : ut pictura poesis, la peinture est comme la poésie, une phrase d'Horace qui sera reprise par Apollinaire. Chez lui, il y a une osmose essentielle entre parole et couleur. C'est pourquoi, il a illustré plusieurs livres du poète Giovanni Dotoli, avec qui il a une entente esthétique profonde, sur le plan esthétique et humain. A l'unisson, ils ont inventé les tableaux-poèmes, des aquarelles où mots et signes picturaux se font essence ancestrale.

Le maître de l'azur - Tableaux-Poèmes

L'Université européenne constituera le ciment de la culture de l'Europe et de son intégration, en conservant ses valeurs d'excellence, d'humanisme et de bien commun. La nouvelle Université européenne unifiera la science et son application dans la vie, entre formation et sens de la professionnalisation. Elle n'aura pas d'horizons limités, sinon ceux du nouveau, de l'avenir et de l'espoir. Elle écoutera les organismes locaux, les entreprises, les réseaux, les professeurs, les chercheurs, les étudiants, le personnel, les citoyens, les communautés. Elle inventera de nouveaux modèles de didactique, implantera de nouvelles recherches, réalisera des programmes avancés, sera la ressource stratégique de l'Europe, transmettra les valeurs éternelles de la liberté, de la culture et de la connaissance. Cette Université européenne est-elle possible ? Elle est déjà sous nos yeux. Nous sommes en train de la construire, dans la plus grande solidarité.

Les défis de l'Université européenne au XXIe siècle

L'histoire du XXe siècle a révélé "l'actualité" d'un Léon Bloy "prophète", "poète" maudit et révolté par amour.
Rebelle de la justice, Bloy est toujours du côté des damnés. Il lutte contre le "bordel" de la littérature et de tout autre secteur de ce monde, en se proposant "d'arracher la langue aux imbéciles" et "d'obtenir le mutisme du Bourgeois", ce symbole de la société sans Dieu.
Frère des pauvres et des exclus, camarade de Tolstoï, de Dostoïevski et de Kafka, déchiffreur des secrets perdus de la Beauté et de l'Art, Bloy est un témoin de l'angoisse humaine.
Il écrit pour notre temps, pour les lecteurs de l'an 2000. En cette époque de communication et de médias, de matérialisme et de progrès, il fait entendre ses cris et ses sanglots. L'actualité du message de Bloy nous fait pénétrer la texture de sa langue et de son autobiographie de la douleur.
Le livre de ce "Pèlerin de l'Absolu" serait-il "le livre à venir" annoncé par M. Blanchot, après Mallarmé ?

Littérature et société en France au XVIIe siècle - Volume 4

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