Chasseurs et guerriers - [exposition, Paris, Musée Dapper, 30 avril-30 septembre 1998

Le livre sacré de l'Islam, nommé al-Qor'ân (dont nous avons fait " Coran "), renferme, on le sait, les "révélations, reçues par MAHOMET entre 612 environ et 632 de l'ère chrétienne, d'abord à La Mecque,, puis à Médine. Ces " messages " ont été collationnés d une manière définitive par le calife Othman en un recueil, après la mort du Prophète. Aujourd'hui, ils ne se présentent plus, dans la Vulgate coranique, dans l'ordre chronologique de la Révélation, mais d'après la longueur décroissante des chapitres ou sourates. Dans une certaine mesure, on peut donc dire que nous lisons aujourd'hui le Coran à l'envers puisque les
premiers textes, les plus longs, sont d'une façon générale formés de révélations parvenues à MAHOMET vers la fin de sa prédication.
De nombreux retraits, des mots en italique, une présentation synoptique offrent au lecteur les diverses interprétations qui peuvent être proposées pour certains passages délicats. La traduction et les notes sont suivies d'un glossaire et d'un important index.

Le Coran. Al-Qor'An

Pyrénées françaises - Les 100 plus beaux sentiers

Kabîr naquit vers 1440 et mourut en 1518 après avoir vécu l'humble vie de tisserand. Ses Paroles sont à l'origine du mouvement religieux des Kabîr-Panthi (4 millions d'adhérents) ; les Sîkh eux aussi le tiennent pour un de leurs maîtres.Musulman d'ascendance - car Kebir, en arabe, signifie «grand» -, Kabîr s'était pourtant assimilé à l'hindouisme. Il subit l'influence de Râmânanda et du Hatha-Yoga, puis, à la suite d'une «illumination», prêcha les petites gens. Pandits, mollahs, yogis, tous ceux qui vivent en parasites des religions, il les condamnait. Il veillait à se garder «du Véda comme du Coran». Ainsi que Toukârâm, le mystique marathe, il aspirait à l'union directe avec Râm, l'Absolu, qui transcende toutes les sectes. On l'accusa donc de vouloir se diviniser, ainsi qu'à Bagdad un peu plus tôt Mansûr Hallâj. Plus chanceux, il échappa de peu au supplice. Aujourd'hui, musulmans et hindous se reprochent mutuellement de l'avoir persécuté.La belle traduction de Mlle Vaudeville colle à ce chant si simple et fulgurant, très modeste et plus ambitieux encore, celui d'un homme qui répudie à la fois le syncrétisme banal et les arcanes de l'ésotérisme, et qui, prophète une fois de plus de l'Unité, à ce titre doit toucher l'agnostique aussi bien que le croyant.

Au cabaret de l'amour : Paroles de Kabîr

Mémoire franco-africaine Révolte paysanne et anticoloniale Fait politique aux Antilles françaises Danse et transformation socio-politique Entreprises publiques au Zaïre

Societes Africaines Et Diaspora Nø3

Dans la pénombre des chambres, s'ennuient les dames de Heian aux corps introuvables sous leurs innombrables robes de soie.
Perdues dans les parfums des plus subtils encens, un songe les égare : reviendra-t-il l'homme furtif drapé d'ombre ? A portée de main, leur écritoire. Les dames de Heian fardent leurs coeurs de mots. Sur un papier soigneusement choisi, l'élégante écriture dépose désir ou dépit. Poèmes du jour qui tentent de faire revenir le ravissement des nuits : " A ce qui rêve est nommé, désormais je veux me fier. " Le chagrin devient alors bonheur d'écriture.
En s'efforçant d'éclairer les expressions codifiées du si lointain XIe siècle japonais (l'époque du Radieux prince Genji), un commentaire tente de restaurer le temps sombré, quand bien même ces poèmes - qui sont tous de femmes - ne disent au fond qu'une même et simple vérité : le bonheur d'aimer n'existe pas sans la tyrannie des mots.

Songe d'une nuit de printemps

Le Sutra en quarante-deux articles
Traduit du tibétain
Le Sutra en quarante-deux articles est d'après la tradition chinoise le premier texte bouddhique parvenu en Chine en 67 ap. J.-C.
Il s'agit de quarante-deux textes courts de moins de cent caractères chacun qui se présentent comme les paroles du Bouddha et commencent par « le Bouddha (a) dit », offrant ainsi une certaine ressemblance avec les Entretiens de Confucius. Il s'agit d'un style différent de celui des sutra mahayana qui seront traduits par la suite jusque l'époque de Kumarajiva, qui eux semblent clairement suivre de près un texte non chinois et possèdent une préface relatant les circonstances de leur traduction. Cette caractéristique, ajoutée au fait que très peu de catalogues le citent avant les Tang (618-907) - il est en particulier absent de celui compilé par Dao'an (314-385)5- l'a fait soupçonner d'être apocryphe. Néanmoins, il pourrait s'agir, plutôt que d'une traduction à proprement parler, de la mise par écrit d'explications ou de commentaires donnés oralement par les moines étrangers. Les bouddhistes qui croient que le texte date bien du Ier siècle ap. J.-C. expliquent que l'empereur l'avait conservé dans sa bibliothèque personnelle et qu'il ne fut diffusé que plus tard. Source Wikipédia.

Bouddhisme, Le Sutra en 42 articles

Jamais la gauche n'a été aussi puissante dans le monde, jamais elle n'a gouverné autant de pays et jamais elle n'a été aussi impuissante à parer les coups que porte le système qu'elle a pour mission de combattre. C'est que le capitalisme a connu un profond bouleversement qualitatif. Pendant ce temps, la social-démocratie internationale reste grossièrement engluée dans le plus petit dénominateur commun de ses composantes nationales. Son cadre d'analyse est toujours celui de la période des rapports de forces nationaux, là où se construisait le face à face avec ceux qui avaient le pouvoir de décision, là où logeaient sous le même toit institutionnel et juridique le capital et le travail.
Ce livre s'inscrit donc dans une tradition de gauche qui a fait ses preuves : celle qui part du constat qu'on ne peut pas combattre efficacement ce dont on ne comprend pas le fonctionnement. Rédigé sous la forme d'un argumentaire politique consacré à la critique du nouvel âge du capitalisme, cet outil réalisé par les militants de la Gauche Socialiste est né de l'action et invite à y retourner.

Chasseurs et guerriers - [exposition, Paris, Musée Dapper, 30 avril-30 septembre 1998

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