Boris Velikovsky (1878-1937) : architect of the russian avant-garde

Jean Prouvé, baraque militaire-4x4-1939

Carte Geologique De La France : Chalus

Les attentats du 11 septembre 2001 n'ont pas fini de propager leurs ondes de choc. En ces débuts du XXIe siècle, on assiste à une polarisation du monde en champs antagonistes et à une essentialisation exacerbée des cultures et des religions, dont les femmes sont les premières victimes mais peut-être aussi des actrices potentielles de changement. En effet, les avancées de l'idéologie fondamentaliste s'accompagnent,
partout où celle-ci s'impose, dans les pays arabes, en Indonésie, en Afghanistan, en Afrique... d'un recul, parfois dramatique, de leurs droits et de leurs libertés. Dans le même temps, la progression de l'islam politique chez les jeunes femmes, et notamment dans les pays occidentaux, pose avec acuité la question de la place de la femme et de son rôle dans l'évolution de l'islam. Ces jeunes femmes voilées, qui revendiquent leur place d'actrices sociales à
part entière, sont-elles des femmes abusées par un discours islamiste séducteur ? Ou bien sont-elles contestatrices de l'intérieur, porteuses d'un projet réformateur, voire d'un autre modèle de modernité ? Les contributions des spécialistes de l'islam réunis dans cet ouvrage illustrent, par la diversité des positions et des arguments exposés, la division du monde musulman dans le débat sur le statut de la femme et sur l'entrée de l'islam dans l'histoire moderne.
Traitant frontalement d'un sujet sensible et polémique, cet ouvrage s'adresse à tous ceux, femmes et hommes, musulmans et non-musulmans, qui ont compris que l'islam et son évolution font partie intégrante de la culture de l'occident et de son histoire, comme de son devenir. Quant à la condition des femmes et à l'enjeu que cela représente, le débat apparaît loin d'être clos, ici
comme là-bas.

Les femmes et l'Islam - Entre modernité et intégrisme

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Kistefos-Museet sculpture Park

Les lignes directrices de la Sixième partie du roman de Perceforest sont principalement orientées vers le dénouement de l'ouvre. Gallafur, le petit-fils de Gadiffer, abolit définitivement les enchantements de la Forêt Darnant. Il épouse Alexandre Fin de Liesse, la petite-fille de Perceforest et d'Alexandre le Grand, et devient roi de Grande Bretagne. De leur descendance naîtra Lucius, premier roi chrétien, puis Arthur. Zéphir, le démon bienfaisant qui veille aux destinées de la Grande Bretagne, protège particulièrement le lignage de Passelion, dont le lointain descendant sera Merlin. Avec l'arrivée d'Alain le Gros, le royaume est progressivement christianisé. Gallafur2, le fils de Gallafur, se convertit à la nouvelle religion et se fait baptiser sous le nom d'Arfasen. Dans l'Ile de Vie, Perceforest, Gadiffer, Dardanon, la Reine Fée et Gallafur entendent Nathanaël, un ancien clerc de Nicodème, leur faire le récit de la Passion d'après l'Evangile de Nicodème, dont l'auteur propose une traduction très proche de la source latine. Emus par cette lecture, ils se font baptiser et demandent à revenir en Grande-Bretagne pour mourir. Arfasen fonde le château de Corbenic, où sera gardé le Graal. Il donne sa fille Guetoine en mariage à Josué, le frère d'Alain le Gros. Désormais, la Grande Bretagne est chrétienne et les aventures des chevaliers du Graal, d'Arthur et des compagnons de la Table Ronde peuvent commencer.
Sans perdre de vue son dessein initial, qui est de rattacher les héros de l'Antiquité, Alexandre, Betis-Perceforest et Gadiffer, à Arthur et aux compagnons de la Table Ronde, le romancier, dont l'imagination est toujours fertile, ne renonce pas au plaisir de raconter de nouvelles histoires, essentiellement consacrées aux amours de Gallafur, de Maronès, de Salfar et du Chevalier à la Vuivre. Il met en scène une Cour d'Amour, où la conduite de Salfar, qui a ravi par désespoir et rage d'amour la Pucelle au Cercle d'Or, est sévèrement jugée. Avec un réel sens de l'architecture romanesque, l'auteur achève magistralement le grandiose édifice en six parties qu'il avait l'ambition de construire. Sa réussite est la marque d'une richesse d'invention et d'une puissance créatrice exceptionnelles.

Boris Velikovsky (1878-1937) : architect of the russian avant-garde

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