Auprès de son époux Akhen-Aton, la reine Néfertiti a cru au bonheur. C'était avant que Semenkherê ne séduise le roi par la fraîcheur de ses quinze ans. Devenu son favori, il a obtenu le titre de régent. Depuis, la reine est délaissée. Car de ses flancs, désormais stériles, aucun héritier mâle n'est sorti...
Mais voici qu'Akhen-Aton a entrepris son grand voyage vers l'Horizon lointain. L'adorateur du Disque solaire n'est plus. Dépossédé de son empire, ses provinces livrées au pillage, ses finances à sec, sa cour en proie à une guerre de succession, le royaume des Deux Terres menace de s'effondrer. Pour Néfertiti, le pouvoir est à portée de main. C'est par la force qu'elle doit s'en emparer. Aux prêtres, aux généraux, même à son père le vieil Aÿ, elle fera boire le vin âcre de sa colère. Et, s'il n'y suffit pas, son oeil maléfique fera le reste...

Orage sur le nil Tome 1 ; l'oeil de nefertiti

Socrate, le plus célèbre des philosophes, n'avait pas peur de la mort mais il avait peur de sa femme, Xanthippe. Sans doute avait-il raison, car voilà qu'un meurtre est commis à Athènes et que, s'étant mis en tête d'en retrouver l'auteur, elle va compromettre toute la société athénienne. Et quelle société ! Rien de moins que celle de l'illustre siècle de Périclès. Socrate, le plus célèbre des philosophes, n'avait pas peur de la mort mais il avait peur de sa femme, Xanthippe. Sans doute avait-il raison, car voilà qu'un meurtre est commis à Athènes et que, s'étant mis en tête d'en retrouver l'auteur, elle va compromettre toute la société athénienne. Et quelle société ! Rien de moins que celle de l'illustre siècle de Périclès. Alcibiade, le favori de Socrate, l'extravagant aventurier, est-il compromis dans ce meurtre ? Et pourquoi le grand Périclès a-t-il quitté sa femme pour les bras d'Aspasie, la maquerelle la plus célèbre de l'Antiquité ? À l'âge d'or de la démocratie et des arts, Athènes est pourtant truffée d'espions et bourdonne de scandales ; un dédale de corruption lardé de superstitions. Le vice et la folie soupent tous les soirs avec le génie, et quand Aspasie donne une fête, quels ne sont pas ses invités ! Sophocle, Phidias, Aristote, Anaxagore... Lorsque Xanthippe retrouve l'inspirateur du crime, c'est la main même de l'histoire qui s'abat sur lui et clôt le chapitre le plus célèbre de l'Antiquité. D'une plume insolente et inspirée mêlant la réalité et la fiction, Gerald Messadié arrache la Grèce aux plâtres compassés de l'histoire. Il en restitue le quotidien sans fards, mais avec des couleurs que nul n'imaginait. Gerald Messadié développe depuis des années une oeuvre puissante et originale qui va de ses essais, best-sellers internationaux, L'Homme qui devint Dieu, Histoire générale de l'antisémitisme, à ses derniers romans bibliques, Moïse et David.

Madame Socrate

Histoire générale de Dieu

Comme son père Séthi Ier, le jeune Ramsès II (-1305 av. J-C -1213 av. J-C) - 26 ans au début de son règne - entend protéger les intérêts de l'Égypte à l'Est contre les Hittites d'Asie. Il met sur pied une puissante armée et établit son camp de base à Pi-Ramsès qu'il transforme en capitale de son empire. Une fois les questions d'approvisionnement réglées, il manoeuvre en plusieurs campagnes pour assurer ses arrières en Syro-Palestine. La célèbre bataille de Qadesh, lors de la cinquième année de règne, n'est qu'une semi-victoire.Ce deuxième volet couvre les longues années d'un règne sans partage. Outre les monuments qu'il fait bâtir à travers tout le pays, le " roi des millions d'années " fait sculpter nombre de statues à son image et graver son nom sur presque tous les temples dont ceux d'autres pharaons, comme s'il les avait fait construire lui-même. De ses six grandes épouses royales et innombrables concubines, il aura 52 héritiers mâles. Le premier, Khaemouaset, choisit de devenir grand-prêtre, au lieu de la carrière administrative ou militaire réservée aux princes. Son père ne porta-t-il pas lui même à un degré inégalé la divinisation de sa personne ? Le second, Amonherkhépeshef, premier né de Nefertari, adolescent lors de la " défaite victorieuse " de Qadesh, disparaît des inscriptions en l'an 21 du règne, date du traité de paix avec les Hittites, pour être écarté de la succession au trône. Atteint d'une arthrose contre laquelle l'opium ne pouvait rien et qui lui interdit de renouveler les exploits guerriers de sa jeunesse, aveuglé par sa propre gloire, Ramsès II vieillissant ne voit pas venir sa déchéance

Ramsès II l'immortel - tome 2 Le roi des millions d'années

Socrate s'est-il vraiment donné la mort lui-même ? Clovis était-il un roi de France ? Colomb a-t-il découvert l'Amérique ? La dépouille de Napoléon repose-t-elle aux Invalides ? Alexandre Ier de Russie était-il un imposteur ? Roosevelt était-il informé de l'attaque japonaise sur Pearl Harbour avant qu'elle eut lieu ?Jamais l'information générale et ses moyens de diffusion n'ont été aussi puissants qu'au XXIe siècle. Et pourtant, nous sommes tous prisonniers de mythes imposés dans les siècles précédents par la culture et l'enseignement, et pieusement entretenus comme faisant partie du patrimoine.Fort d'années de recherches et de croisement des sources, Gerald Messadié démonte l'un après l'autre des siècles de fabrications, légendes, bobards, impostures, manipulations, intox, omissions coupables et autres canards, de la victoire de Qadesh par Ramsès II et des aventures de Marco Polo en Chine aux milliards envolés de la Résistance.Quelques pittoresques personnages y surgissent, comme celui de M. de Saint-Mars, inventeur du mythe de l'homme au Masque de fer, à Edmund Backhouse, faux amant de l'impératrice de Chine Tseu-hi. Aussi édifiant qu'un roman d'aventures... !

4000 ans de mystifications historiques

Nous sommes au milieu des années 1980. Albert, petit voyou occasionnel, travaille au noir sur les marchés et fait aussi le ménage pour un Turc qui le loge, en contrepartie, dans un gourbi. Un beau jour, Albert sauve la vie de Lucienne, une prostituée, en estourbissant un mac pourvu d’un surin. «Si tu as besoin de moi, lui dit-elle, appelle-moi.» Lucienne l’émeut mais Albert s’y connaît peu en femmes. Comment le lui dire, comment l’appeler ? Que diable, en volant un portable ! Au marché, avenue du Président-Wilson, il repère une très belle femme rousse et glisse sa main dans la poche du manteau. Mais elle le devance. Il se fait griffer par une bague : trois pointes de sang ornent sa main. Quelle maladie étrange a t-il bien pu contracter ? Le voilà entraîné dans des rêves incompréhensibles où la rousse mystérieuse officie. Rien de tel pour tomber irrémédiablement amoureux, d’autant que la belle semble être une sorte de fée, et qui aurait trois mille lunes à vivre… rien de moins. Engagé comme grouillot dans une compagnie pétrolière qui défend en Afrique les intérêts de la France, Albert en devient l’Ange exterminateur et se change en cauchemar des services secrets et de la Justice, avant de se trouver mêlé à des intrigues financières et politiques dont il détourne le cours… tandis qu’entre la rousse et lui la passion s’attise.

Trois mille lunes

La culture est-elle aujourd'hui encore une valeur ? A-t-elle une utilité et un sens ? Ou s'agit-il d'un luxe désuet et dispendieux ? D'un mot usé et dévalué ? C'est la question posée par Bruno Lussato, l'auteur du Défi informatique, et Gérald Messadié, rédacteur en chef adjoint de Science et Vie, tous deux au fait des exigences du développement scientifique, technique et industriel. En 1981, Bruno Lussato défendait dans le Défi informatique, contre l'avis des experts, le « petit chaudron », c'est-à-dire la micro-informatique, contre le « grand chaudron », les grands systèmes centralisés et centralisateurs. Le présent lui a donné raison. Il ne se montre pas moins subversif aujourd'hui en dénonçant la déculturation de l'Occident et de la France en particulier, et en présentant la culture comme une condition nécessaire du développement et de l'efficacité, personnels mais aussi sociaux, dans le cadre de l'entreprise comme dans celui de la nation. Encore faut-il que les moyens technologiques prodigieux que nous promet le présent ne se trouvent pas détournés de cette fin ! Face à la démission des médias, à l'hypocrisie des clercs, aux mystifications intéressées des fabricants de mythologies, nos deux auteurs opposent leur refus de la massification, de l'indifférenciation, du conformisme et de la facilité, qui mènent à la démission et au bureaucratisme. S'appuyant sur une définition originale et rigoureuse de la culture, multipliant les exemples qui agaceront bien des dents, bousculant les vaches sacrées, ils indiquent pourquoi et comment la culture doit et peut devenir l'axe de la société post-industrielle. Ils proposent enfin des solutions immédiatement applicables. Voici un livre vibrant, tonifiant, salubre, et qui ouvre en termes concrets, précis, un débat vital, crucial et urgent.

Bouillon de culture

Le concept de djihâd revient sans cesse dans l'actualité. Chaque fois, le nom de Saladin (1137-1193) est brandi comme un symbole par les islamistes. L'un des héros arabes par excellence, il incarne l'idéal éternel du dévot chevalier, courageux défenseur de la juste cause. À ce titre, il est entré dans la galerie des héros mythiques, aux côtés d'Alexandre, Gengis Khan, Bolivar. Or, Yousouf Salah el-Dine (« Joseph Arme de la foi ») fut-il vraiment le grand guerrier que tant d'historiens ont décrit, voire sanctifié, et dont un Saddam Hussein s'était fait la réincarnation ?Son principal titre de gloire reste la reconquête de Jérusalem, en 1187. À la division des chrétiens, il opposa l'unité des musulmans ; à leur fougue, sa patience. Son mot d'ordre : « Mort aux infidèles ! » Cet événement déclencha la 3e croisade, mais Saladin vengea l'honneur en exécutant lui-même au sabre Réginald de Châtillon, dernier roi de Jérusalem, qui avait enlevé sa soeur en pleine trêve et avait blasphémé en promettant de raser le tombeau de ce « maudit chamelier ». Saladin mérite-t-il l'aura qui est la sienne ? Quand il ordonne de brûler les Arméniens du Caire avec de la poix ou quand il fait incendier la région de Mansouriyeh (dans l'actuel Liban), quand il égorge de ses mains le vizir fatimide Chawar ou l'impudent Renaud de Châtillon, anciens et modernes glissent discrètement... Maints autres épisodes de sa vie appellent encore à nuancer le portrait enjolivé qui s'est imposé au fil des siècles. S'aidant de documents d'origine, Gerald Messadié peint une fresque vigoureuse de l'islam médiéval. Son livre se double d'une réflexion sur la signification du djihâd et ses déclinaisons à travers les siècles.

Saladin

L'ésotérisme est la pratique d'un savoir secret réservé aux initiés. Prêtres, druides, mages, prophètes, chamanes, sorciers, voyants ont longtemps revendiqué le privilège des sciences sacrées et de l'hermétisme, au contraire de l'exotérisme, qui est diffusion du savoir. Pourtant, nombre de ces connaissances nous sont parvenues. Dès l'Antiquité, Esséniens, soufis ou kabbalistes en avaient d'ailleurs constitué de vastes bibliothèques Or l'orgueil moderne n'a pas étouffé le sentiment obscur que nous ne savons pas tout de nous-mêmes ni de ce monde. Astrologie, chamanisme, védisme, shintoïsme, brahmanisme, mystères helléniques, bouddhisme indien ou tibétain, taoïsme, mithraïsme, Kabbale, alchimie, gnosticisme, sagesse amérindienne, manichéisme, ascétisme, et peut-être même la psychanalyse Cette anthologie commentée et annotée présente les textes fondamentaux de la tradition occulte, présentés dans leur contexte historique, scientifique et culturel. Poètes (Coleridge, Hölderlin, Nerval, Tagore, Trakl), savants (Swedenborg, Newton, Steiner), philosophes (Schopenhauer, Guénon), mystiques (maître Eckhart, Thérèse d'Avila), syncrétistes (Ramakrishna), illuminés (Apollonius de Tyane, Gurdjieff) et même charlatans de génie (Papus, Helena Blavastky, Gurdjieff) : tous livrent ici quelques-unes des clés ouvrant les portes de la conscience.

Orage sur le nil Tome 1 ; l'oeil de nefertiti

Résumé

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