Aladdin et la lampe merveilleuse

Les contes médiévaux gallois (parfois appelés Mabinogion) sont pour l'essentiel conservées dans deux manuscrits du XIVe siècle.Les Quatre Branches du Mabinogi sont des récits associés à la fondation de deux dynasties royales (provinces de Dyfed et de Gwynedd). Ces quatre histoires expriment les idéaux d'une société archaïque de type indo-européen. On y apprend, par exemple, comment un roi (Pwyll) fait prospérer son pays en contractant une alliance personnelle avec le dieu de l'Au-delà ; comment un druide (Gwydion) va élever son neveu de façon à le rendre digne de la fonction royale.D'autres contes sont des "légendes royales". Le roi le plus important, dans l'histoire légendaire du Pays de Galles, c'est Arthur : il apparaît déjà dans le conte archaïque de Kulhwch et Olwen, un conte de type traditionnel, mêlant des thèmes internationaux (les Six à la conquête du monde) et les traditions locales. Kulhwch pourra-t-il trouver les quarantes objets merveilleux demandés par le père de celle qu'il aime, l'horrible géant Yspaddaden ? Heureusement qu'il reçoit l'aide du roi Arthur, son cousin, et de tous les hommes de sa cour.D'autres récits traduisent une forme tardive de la légende arthurienne. C'est le cas notamment pour les trois "romans", qui représentent la matière de Bretagne dans un stade ultérieur : elle revient de France, où elle s'est épanouie dans les romans de Chrétien de Troyes. Owein, Peredur et Gereint sont néanmoins des héros bien gallois, malgré leur parenté évidente avec Yvain, Perceval et Erec.On a inclus aussi l'histoire de Taliesin, malgré sa date tardive, car il met en scène un poète mythique qui a été la référence constante des écrivains gallois de toute époque.

Les quatre branches du Mabinogi et autres contes gallois du Moyen Age

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L'Imitation de Jesus Christ

La voie suprême selon le yoga tibétain

Petit Guide 154. L'imagier français - italien

Les Mille et une nuits, tome 2 of 3

En l'an 5 de son règne, "guidé" par le dieu Aton, le roi Amenhotep IV découvre, sur le site de Tell el-Amarna, le point précis de l'univers où le soleil se lève. Il décide d'y fonder, ex nihilo, une ville nouvelle, Akhetaton ("L'Horizon d'Aton") et y ordonne le transfert de la cour et du gouvernement. Il change son nom en Akhenaton ("Celui qui est utile à Aton"); l'existence des autres dieux est officiellement niée, leurs temples sont fermés et leurs noms systématiquement effacés, dans toute l'étendue du pays, des monuments où ils étaient gravés...meme le mot égyptien nétjérou "dieux" est supprimé des textes où il figurait.Akhenaton compose alors pour son dieu les deux hymnes présentés dans cet ouvrage. Destinés à etre récités ou psalmodiés lors du culte dans les temples d'Amarna, ils traitent successivement du cycle quotidien du Soleil et de la Révélation du dieu à son "fils" Akhenaton.Deux siècles avant l'époque où la tradition situe l'existence de Moise, trois siècles avant que les Hébreux ne commencent à fixer par écrit les textes de la Bible, ces hymnes d'une inpiration élevée et d'une facture remarquable sont la première manifestation d'une pensée monothéiste.

Hymnes de la religion d'Aton

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Code de la Librairie Et Imprimerie de Paris: Ou Conférence Du Réglement Arrèté Au Conseil d'État Du Roy, Le 28 Fevrier 1723, Et Rendu Commun Pour Tout ... Ordonnances, Edits...

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