Richard le Beau

Un roman à découvrir, "Jehan et Blonde" de Philippe de Remy (XIIIe siècle)

Le Moyen Âge c'est d'abord, pour nous, la chevalerie, l'amour courtois, l'épopée franque ou les Croisades. Ces images ne sont pas fausses mais elles sont incomplètes. Grâce au Roman de Renard nous connaissons aussi l'"envers du décor". S'inspirant de l'ensemble foisonnant et souvent disparate légué par les conteurs du XIIe et du XIIIe siècle, Maurice Genevoix a composé à partir de cette vaste "épopée populaire" un véritable roman moderne, comme Joseph Bédier l'avait fait pour la légende de Tristan et Yseut. Poète du monde animal et de la nature, Maurice Genevoix a d'ailleurs singulièrement enrichi le cadre et l'action des vieux récits. Il a condensé, concentré, reconstruit les épisodes qu'un lecteur d'aujourd'hui n'aurait pas suivis sans effort. Mais surtout les simples notations de circonstances ou de décor ont pris sous sa plume un contenu sensible et coloré. De la mosaïque hétéroclite des textes médiévaux est ainsi née une ouvre nouvelle, vivante et durable qui est, pourrait-on dire, notre Livre de la Jungle. La présente édition est préfacée par M. Jean Dufournet, spécialiste de la littérature médiévale, qui analyse avec rigueur et minutie la genèse de cette ouvre, ses liens avec la tradition et son originalité propre.

Le roman de Renard

Approches de la littérature en prose

L'on est amené à penser que les deux testaments de Villon tendent à former, à la manière du "Roman de la Rose", un tout dont les deux parties, qui peuvent se lire indépendamment l'une de l'autre (comme chaque huitain ou groupe de huitains), se complètent, se corrigent et se nuancent, dessinant, avec des retours en arrière et des reprises, l'itinéraire complet du poète, tel qu'il l'a reconstitué pour nous, et suggérant un grand défilé de carnaval qui, par deux fois, passe devant nous et dont chaque participant porte le legs que lui a attribué Villon. Des moments forts constituent autant de pauses dans le cheminement du cortège, comme, entre autres, chacune des ballades insérées dans le Testament, ou la dénonciation de la dame sans merci dans le prologue du Lais, puis à la fin de la première partie du Testament, ou encore la satire féroce de l'impitoyable évêque Thibaud d'Aussigny qui constitue le prologue du Testament et se poursuit jusqu'à la fin de l'oeuvre.

Dernières recherches sur Villon

La légende de François Villon, prince des poètes et mauvais garçon, a traversé les siècles et parcouru
le monde. Mais pourquoi d'innombrables lecteurs
ont-ils reconnu " mon semblable, mon frère " en un
poète du Paris de 1460 ? Villon, " né de Paris emprès Pontoise ", est le poète fondateur de l'imaginaire de Paris, le premier vrai représentant de son inimitable esprit. Paris est le monde de Villon. Merveilleux observateur satirique de la société parisienne au Moyen Âge, il nous invite à découvrir la physionomie de la capitale, théâtre de ses tribulations, dont il dépeint avec force détails la vie du haut en bas. Sa langue burlesque et simple, avec son argot des rues et son jargon de criminel, porte la trace vivante de la réalité vécue : la pauvreté mère de tous les vices, mais aussi la joie de vivre, la gourmandise, la paillardise, thèmes qui traversent la poésie de Villon et nous font percevoir le rapport intime entretenu entre le poète et la ville. Il est aussi le premier poète lyrique à tirer de la vie quotidienne de la cité de son temps la matière pour renouveler les thèmes éternels de l'amour et de la mort, du périssable et de l'éternité. Là est l'originalité de Villon et sa modernité. À travers des détails de plans du Moyen Âge, des illustrations anciennes et contemporaines inspirées par Villon et placées en regard de fragments choisis de sa poésie, se dessine le Paris d'alors dans sa topographie, ses lieux emblématiques, ses personnages, ses scènes de vie. Ce Paris de Villon qui nous hante encore aujourd'hui.

Paris sans fin

Choix d'extraits de textes poétiques et dramatiques en ancien français annotés et classés par genres littéraires avec une étude sur la littérature médiévale et une chronologie.

La littérature française du Moyen Âge, tome 2:  Théâtre & Poésie

Si l'auteur de La Farce de Maitre Pierre Pathelin ne recherche pas précisément le comique verbal tel que nous l'entendons à l'ordinaire, il aime à jouer avec les mots à tel point qu'on a parlé de fête du langage et de langage de la fête, de folie du langage et de langage de la folie.Dans cette pièce qui se révèle un texte riche, savant, imprégné de toute une culture, et qu'un feu d'artifice verbal illumine tout au long, l'auteur donne l'impression d'avoir entrepris l'exploration des possibilités du langage, aussi bien que du comique. Tout comme il se plaît à des variations sur la même scène, il joue avec les synonymes, les suffixes, les vers, les langages spécialisés et les jargons. Le langage devient un jeu qui traduit à la fois la jouissance phonétique d'une réalité chatoyante et un malaise certain sur sa fonction, sa nature et son rôle dans la société. On comprend que cette pièce atypique et géniale ait eu un succès immédiat, au même titre que les Poésies de Villon et les Mémoires de Commynes, tout de suite reconnue comme un chef-d'oeuvre, très fréquemment citée et imitée par Rabelais qui semble l'avoir sue par coeur.

Richard le Beau

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