La franc-maçonnerie et les rites égyptiens de Cagliostro

L'enfant hermaphrodite du soleil et de la lune

Les Auteurs qui ont traité de la Chymie, ont eu des lumières et des sentiments fort différents, d'où vient qu'ils en ont écrit bien diversement. Ceux qui se sont appliqués à la haute Chymie, et qui ont pénétré dans ses plus grands mystères, se sont contentés d'en avoir la connaissance ; Et quoi qu'il paraisse qu'ils aient eu dessein de se faire entendre, ils ont pourtant écrit si obscurément, que l'on a sujet de douter s'ils ont débité des réalités, ou s'ils n'ont pas donné des fantômes pour des corps, et des épines pour des fruits. D'autres qui n'ont pas volé si haut, ont eu pourtant des belles connaissances et même ont découvert des prépa­rations, lesquelles les rendent considérables à la postérité ; mais ils ont aussi cherché de se satisfaire eux-mêmes, et ont pris plaisir d'embarrasser esprits, et les jeter dans des laby­rinthes, sans leur donner des moyens pour s'en tirer. D'autres bien moins ca­pables, ont eu pourtant quelques pe­tites lumières, mais n'ayant pas tout su, ou travaillé eux-mêmes tout ce qu'ils ont dit, et désirants pourtant de passer pour habiles dans un Art qu'ils ne possédaient qu'à demi, ont fait passer leurs imaginations pour des vérités constantes, dans lesquelles la pratique a souvent découvert la fausseté et leur insuffisance. D'autres enfin, qui ne méritent pas d'avoir le nom de Chimistes, mais plutôt de souffleurs ignorants, travaillent sur des recettes copiées ou dérobées, lesquelles ils prennent souvent à contresens, et ayants consumé leur temps et leur argent, ou celui des autres, dans un travail ridicule, ont fait plusieurs compagnons de fortune, en engageants le vulgaire, sous des promesses de les enrichir, dans la pratique de certaines choses, qui font passer le meilleur métal en fumée, à moins qu'ils n'en fassent passer quelque partie dans leurs mains, ce qui n'est pas la moindre de leurs opérations.

Traité de la chymie de Glaser

C'est en 1732 que la première Loge Écossaise « Scottish Lodge » fut établie à Bordeaux, un des centres maçonniques les plus anciens et les plus influents en France. Les membres étaient des Francs-Maçons anglais et écossais. 

Les Hauts Grades ont été formés dans les années 1738 à 1740, et ce n'est qu'en 1761 que Stéphan Morin de Bordeaux a obtenu la permission de porter ces grades à travers l'atlantique jusque l'Amérique. En 1763 Morin établi aux Antilles, possessions françaises à cette époque, un système constitué de 25 appelés hauts grades, et qui sont connus par le Rite de Perfection "Rite of Perfection". 

Le 31 mai 1801, à Charleston, Caroline du sud, fut fondé le « Suprême Council of the Thirty Third degree » Conseil Suprême du 33ème degré pour les États Unis, le premier conseil suprême du Rite Écossais Ancien et Accepté au monde. 

Le but de ce conseil était d'unifier ces groupes Maçonniques compétitifs et de sortir du chaos l'ordre maçonnique, le conseil était constitué de 11 Grands Inspecteurs Généraux.

Le 5 août 1813, Emmanuel De la Motta, 33ème, de Savannah, Georgia, Grand Trésorier Général du Conseil Suprême à Charleston, établie dans les villes de New York, le Conseil Suprême du 33ème degré pour le district et les juridictions du Nord des Etats Unis d'Amérique, « The Supreme Council of the Thirty-third degree for the Northern District and Jurisdiction of the United States of America » dans la ville de New York. 

Le premier « Sovereign Grand Commander » était Ill:. Daniel D. Tompkins, 33ème il a détenu cette poste de 1813 a 1825 et il était en même temps le vice-Président des États Unis d'Amérique durant les deux mandats du Président Monroe. 

Depuis qu'il a été officiellement reconnu en août 1801 à Charleston en Caroline du Sud, le Rite Écossais Ancien et Accepté s'est dès lors répandu dans le monde entier.

Rite écossais ancien & accepté ; degrés administratifs du rite ; rituels du 31e, 32e & 33e degré

Le régulateur du rite Memphis Misraïm Tome 2

Ma tâche dans ce monde a été de conduire l'esprit de l'homme par une voie naturelle aux choses surnaturelles qui lui appartiennent de droit, mais dont il a perdu totalement l'idée, soit par sa dégradation, soit par l'instruction fausse de ses instituteurs. 
Cette tâche est neuve, mais elle est remplie de nombreux obstacles; et elle est si lente que ce ne sera qu'après ma mort qu'elle produira ses plus beaux fruits. 
Mais elle est si vaste et si sûre que je dois grandement remercier la Providence de m'avoir comme chargé de cet emploi que je n'ai vu jusqu'ici exercer à personne, puisque ceux qui ont enseigné et qui enseignent tous les jours ne le font qu'en exigeant la soumission, ou qu'en racontant des faits merveilleux. 
Il y a en moi une si grande ardeur pour l'avancement du règne de Dieu, que j'ai souvent prié la main suprême d'opérer par moi quelques-unes des oeuvre s que le monde taxe de folies, et qui sont malheureusement presque toujours les seules capables de frapper les sages eux-mêmes, tant l'être intérieur sommeille en nous, et est l'esclave de l'homme extérieur.

Portrait philosophique ; Louis Claude Saint de Martin 1743-1803 dit le philosophe inconnu

Rite de Memphis : rituels et cérémonies maçonniques du rite de Memphis

Les présents Rituels ont été mis au point après collationnement rigoureux et attentif des Rituels les plus anciens, comparés aux Rituels modernes (1913), utilisés et communiqués par le Grand Prieure d'Helvétie au Grand Prieure des Gaules.
Nous avons particulièrement tenu compte :
A) d'un Rituel manuscrit de 1778, propriété du  Révérend Frère Georges Bogé de LAGREZE (Eques Rosae Caritatis) Grand-Profès, dont copie en nos Archives, et ayant servi à notre Réception personnelle, en 1943.
B) du Rituel publié par Jules Doinel (Archiviste d'État), sous le pseudonyme de Jean Kotska, dans son livre ; Lucifer démasqué (Paris, 1895).
C) du Rituel qui nous fût remis par le Très Révérend Frère Camille SAVOIRE, Grand Prieur des Gaules, avec d'autres éléments d'archives relatives au Rite Écossais Rectifié en 1945, lors de la récupération de sa bibliothèque, accompagné d'instructions orales.
D)  du Rituel Suédois de la Stricte Observance Templière, utilisé en 1953, lors de notre réception en cet ORDRE, antérieur à celui des Chevaliers Bienfaisants de la Cite Sainte.
E)  du Rituel utilisé par le Grand Prieuré d'Helvétie depuis 1913, qui n'est qu'une déformation de celui original de 1778 (Convent de Lyon), dont copie en nos Archives, communiqué par le  Révérend Frère N.C. « Eques a Voluntate », Grand-Profès, et signé du Très Rev. Fr. MONCHAL, ex-Grand-Prieur d'Helvétie.

LES RITUELS DIVULGUÉS DANS CET OUVRAGE : Ordre du Chardon d'Écosse, Écuyer  Novice - Chevalier Bienfaisant de la Cité Sainte - Profès, Grand-Profès - Les 5 degrés de l'Ordre Martiniste Initiatique - Réau+Croix, R+C d'Orient - Académie des Sciences Occultes Secretum Secretorum.

La franc-maçonnerie et les rites égyptiens de Cagliostro

Plus de livres de Joseph Castelli

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques