La culture populaire en Grèce pendant les années 1940-1945

Actualité graffiti montre l'ampleur du phénomène de cette expression urbaine tant au niveau de l'espace qu'au niveau de la temporalité. Conjointement aux approches sociologiques, cet ouvrage, abondamment illustré, donne la parole aux graffeurs de la ville de Perpignan.

Actualité Graffiti - Actes de colloque

Le mouvement féministe vingt ans après en milieu rural : de nouvelles aspirations culturelles et sociales se formulent.  
A travers les histoires de vie de jeunes femmes rurales, Antigone Mouchtouris nous montre comment ces aspira­tions se concrétisent dans les actes de la vie quotidienne.  
C'est à l'émergence d'une nouvelle vision du monde que l'auteur nous fait assister à partir d'une analyse rigoureuse du discours de ces femmes. Discours significatif de leur quête de nouvelles compétences et performances sociales.  
Par un processus d'opposition aux valeurs et pratiques traditionnelles, les femmes en milieu rural s'inscrivent dans une dynamique sociale inédite, devenant actrices à part entière du développement local.

Le féminin rural

Cet ouvrage, par une double entrée sociologique et maïeutique, nous permet de comprendre que la mère adolescente n'est pas uniquement une construction sociale. Malgré des moyens contraceptifs de plus en plus fiables, le phénomène des mères adolescentes persiste. Il y a des raisons profondes qui poussent une jeune femme à devenir mère. Cette maternité précoce démontre qu'à travers son corps, elle revendique une place particulière. Sur cette adolescente et mère à la fois, la société ne pose pas que des regards bienveillants : quinze ans et déjà mère... Les deux auteures présentent le vécu et ce que signifie d'être mère adolescente dans une société normative.

Les mères adolescentes - Socio-anthropologie et itinéraires de vie

Cet ouvrage traite d'un sujet d'une extrême actualité : la destruction et le rapt culturel, véritable appropriation des biens et des oeuvres de l'esprit. La domination n'est pas que matérielle ou reposant sur la gestion du sol, mais est aussi intellectuelle. Elle sert à falsifier l'histoire et déposséder un peuple de son passé, tout en l'infériorisant. A partir du XVIIIe siècle, nous avons assisté dans l'histoire à un réel déplacement des biens culturels, à l'instar de ceux des êtres humains et des matières premières. La puissance d'un Etat est représentée par la mise à disposition de l'autre, provoquant chez les pays dominés un traumatisme social dans la formation de l'identité. Faire table rase du passé, de ce passé qui dérange. Cela démontre la façon dont le passé culturel fait peur. Se l'approprier ou le détruire sont des façons d'attaquer l'intime de la formation de l'identité de l'autre, afin que celui-ci ne puisse pas s'exprimer ou se révolter pour atteindre son autonomie.

Le Patrimoine de l'autre

Pour étudier les construits sociaux, les auteurs de cet ouvrage redéfinissent et mettent au travail les catégories et les classifications sociologiques les plus opératives. Elles sont exposées dans les textes fondateurs d'un certain nombre de penseurs majeurs, ici réactivés : Aristote, Platon, Leibnitz, Kant, Nietzsche, Weber, Durkheim, Mauss, Halbwachs, Heidegger, Goblot, Holton, Castoriadis, Axelos, Deleuze, Guattari, Foucault, Berger et Luckmann, Klein, Honneth, Descola, Boltanski, Thévenot, Bourdieu et plusieurs autres...

La pensée des sociologues

Qu'en est-il du fait religieux aujourd'hui au sein des sociétés française et espagnole (Catalogne) ? Assiste-t-on à un retour du religieux et si oui de quel ordre ? La laïcité française est-elle menacée ? Quelles ressemblances et différences entre la laïcité française et la laïcité espagnole ? Que dire par ailleurs des initiatives de dialogues interreligieux qui fleurissent un peu partout ? Mode ou mouvement plus profond ? Pour traiter ces questions le colloque du mois de mars 2009 à Perpignan a rassemblé au Palais des rois de Majorque des universitaires, des responsables politiques et religieux et des journalistes afin de mettre en commun des savoirs inter-disciplinaires et inter-sociétaux.
Organisé par l'Amitié Interreligieuse du Roussillon, le Conseil Général des Pyrénées-Orientales, le Centre UNESCO de Catalogne et les Presses Universitaires de Perpignan. Le colloque a rassemblé des auditoires nombreux et passionnés, signe que ce thème est bel et bien au coeur des préoccupations des hommes et des femmes de ce début de vingt-et-unième siècles. Croyants ou non-croyants ont fait en tout cas la démonstration de leurs capacités de dialogue et d'écoute ; conformément à la devise du colloque soufflée par le Conseil Général : " Croire, ne pas croire, se parler pour se comprendre et se respecter ".

Laïcité et religions à l'aube du vingt-et-unième siècle

L'originalité de cet ouvrage tient dans l'approche croisée des relations qu'entretient la société avec ses jeunes. Le constat de discrimination est flagrant. Une situation paradoxale car aucune société ne pourrait se développer sans sa jeunesse censée représenter l'avenir. La discrimination à l'encontre des jeunes est bien présente et ce problème social ne peut plus être considéré comme un phénomène d'exception. Ce livre, aux entrées multiples, permet de comprendre le fonctionnement des mécanismes pluriels et insidieux de la discrimination que subissent les jeunes générations. Les recherches présentées ici à l'échelle européenne définissent avec précision les domaines, parfois insoupçonnés, qui affectent cette catégorie d'âge.

Jeunesse et discrimination

Où placer l'expression créatrice du corps ? Comment privilégier la vision politique des relations humaines qui se forme autour du corps juvénile ? Traditionnellement, en se focalisant exclusivement sur la question de la socialisation du jeune, on passe complètement à côté de la dynamique que produit son corps. A l'adolescence, le corps est en constant mouvement. Simultanément sa construction sociale prend le mouvement à bras le corps. Cet ouvrage explore une nouvelle manière d'interpréter les conduites juvéniles. Il se distingue des discours habituels sur le social, en privilégiant la dimension politique de ces actions - Politique au sens grec du terme. Il met en avant l'utilisation du corps par le jeune dans sa contre-culture. Regard contemporain critique sur les rapports établis, entre corps, éducation pour la santé et jeune. La société propose et le jeune dispose. L'analyse des représentations sociales nous offre une visibilité nouvelle des dynamiques de l'éducation pour la santé. Elles rompent avec les lectures normatives et moralisantes de cet aspect de la santé publique. Ce livre dévoile l'expression du corps dans les manifestations sociales en recentrant le débat théorique, sur une conception du bien-être. Le corps du jeune devient le topos des transformations sociales.

La culture populaire en Grèce pendant les années 1940-1945

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