La culture populaire en Grèce pendant les années 1940-1945

Cet ouvrage contribue au débat actuel sur la fonction des intellectuels. Il traite de la confrontation des élites intellectuelles et suggère que leurs conduites sont inscrites dans une démarche pour interpréter le monde, mais également pour imposer leurs propres idées aux autres. En d'autres termes, la compétition des élites intellectuelles nous interroge sur la question des idées et des êtres humains qui les font naître et les portent. Ainsi l'intellectuel est un produit de sa propre époque et sa vie se place dans un continuel affrontement. Dans quelle mesure se trouve-t-il anéanti par la pesanteur de la culture de masse à notre époque ?

La compétition culturelle des élites intellectuelles

La métamorphose, présente dans la littérature et la mythologie, est également une catégorie sociologique. L'auteur démontre dans cet ouvrage que la métamorphose, qui se décline en plusieurs sous-catégories, se situe entre la forme et l'apparence, le visible et l'invisible, la norme admise et celle non admise. La forme invisible implique une relative ressemblance, juste ce qu'il faut pour jouer sur la vraisemblance. L'individu social a intégré dans son raisonnement des enjeux de pouvoir, parfois non avouables, qui lui permettent de développer une pensée métamorphique complexe non mécaniste. Cet ouvrage amorce le débat sur la construction sociale du jugement à travers les enjeux de la perception en nous présentant diverses formes de métamorphoses.

La métamorphose - Une sociologie de la perception

La tragédie est un genre théâtral, mais elle est surtout une vision du monde, un vécu ontologique et politique. L'histoire mémorable du héros, racontée et interprétée, est signifiante de la condition humaine. Elle est éclairante du passé et de notre présent le plus problématique. La mise à jour des racines grecques de la culture occidentale prolonge les recherches menées dans le cadre du réseau thématique Sociologie de la connaissance de l'Association française de sociologie, et du comité de recherche du même nom de  l'Association internationale des sociologues de langue française. Comme les trois précédents ouvrages produits par ce collectif, celui-ci met en oeuvre une socio-anthropologie - convoquant l'histoire, la philosophie, la littérature, la  narratologie et la psychanalyse - qui explore les multiples formes de connaissance, de conscience et de sensibilité, qui constituent notre  rapport construit au monde, grâce auquel il demeure habitable.

La tragédie ; socio-anthropologie d'une vision du monde

Différents imaginaires sociaux, actifs dans le monde commun et dans le monde savant, sont ici identifiés, analysés et interprétés : imaginaire du loup ; de la mauvaise mort dans les romans policiers contemporains ; du don du sang ; du voyage et du touriste ; de l'écrivain public et du passeur ; des publics des musées et de leur imaginaire ; de l'itinéraire imaginaire des visites muséales ; de l'Histoire et de la Préhistoire ; de la connaissance ordinaire, scientifique, et sociologique. Ces logiques sociales de l'imaginaire trament la vie collective. Cet ouvrage prolonge les recherches menées par notre groupe, dans le cadre du Réseau thématique Sociologie de la connaissance de l'Association française de sociologie et du comité de recherche du même nom, de l'Association internationale des sociologues de langue française.

Les logiques sociales de l'imaginaire

Cet ouvrage contribue au débat actuel sur la fonction des intellectuels. Il traite de la confrontation des élites intellectuelles et suggère que leurs conduites sont inscrites dans une démarche pour interpréter le monde, mais également pour imposer leurs propres idées aux autres. En d'autres termes, la compétition des élites intellectuelles nous interroge sur la question des idées et des êtres humains qui les font naître et les portent.

"Pour étudier les construits sociaux, les auteurs de cet ouvrage redéfinissent et mettent au travail les catégories et les classifications sociologiques les plus opératives. Elles sont exposées dans les textes fondateurs d'un certain nombre de penseurs majeurs, ici réactivés : Aristote, Platon, Leibnitz, Kant, Nietzsche, Weber, Durkheim, Mauss, Halbwachs, Heidegger, Goblot, Holton, Castoriadis, Axelos, Deleuze, Guattari, Foucault, Berger et Luckmann, Klein, Honneth, Descola, Boltanski, Thévenot, Bourdieu et plusieurs autres..."

La pensée des sociologues ; catégorisation, classification, identification, differenciation et reconnaissance

Cet ouvrage explore les différentes contradictions de la culture populaire. Il se distingue des discours habituels qui ne retiennent qu'aliénation et manipulation. Où placer l'expression créatrice dite populaire ? Comment privilégier la vision artistique du monde ? Par l'analyse des expressions de la culture populaire, tant au niveau des acteurs qu'au niveau des époques historiques, il nous offre une visibilité nouvelle des dynamiques de l'espace social. Regard contemporain sur les rapports entre Culture, culture populaire et contre-culture.

Sociologie de la culture populaire

Cornélius Castoriadis fut un libre penseur. Il a réactualisé le kairos : ce temps de l'action politique et de l'imaginaire créatif. Cet ouvrage est consacré à l'analyse et à l'interprétation de son apport majeur concernant le kairos : ce moment propice et opportun, qui est le temps de l'acteur et de l'action. Son oeuvre est porteuse d'espoir ; il ne s'est pas attardé sur les côtés obscurs de la société et ses souffrances, mais s'est préoccupé avant tout de sa libération. Pour lui, l'anthropos est à la recherche de la maîtrise du temps, et il possède un imaginaire créatif. Castoriadis a ainsi rétabli la possibilité que possède l'être  humain de pouvoir innover et intervenir dans sa société en la modifiant.

La culture populaire en Grèce pendant les années 1940-1945

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