La construction du système français de formation professionnelle continue. - Retour sur l'accord du 9 juillet 1970 et la loi du 16 juillet 1971

Depuis 1984, la France reconnaît l'existence de l'illettrisme et s'est dotée d'une politique de lutte contre ce "fléau". Qu'en est-il en Guyane ? Le concept d'illettrisme est-il pertinent dans le contexte pluriethnique et multilingue de ce département d'Outre-mer ? Quels sont les effets de l'importation de cette catégorie particulière d'assistance ? Examinant les conditions de réception de la notion d'illettrisme en Guyane et les implications particulières de son utilisation, Emmanuel de Lescure nous décrit "un problème social" importé, frappé d'innocuité par l'importance de l'analphabétisme. De plus, le travail de catégorisations et de désignations que cette notion induit ne permet pas d'appréhender les rapports qu'entretiennent les différents groupes ethniques avec l'univers de l'écrit. Alliant l'enquête à l'analyse, l'auteur s'interroge sur l'opposition entre "lettrés" et "illettrés" au moyen d'une comparaison entre deux publics de jeunes en stage de formation, l'un défini comme "illettré" et l'autre comme "non qualifié". L'examen des origines et des trajectoires sociales met en évidence la situation de cumul des handicaps des personnes désignées comme illettrées. Si les caractéristiques sociales objectives des deux populations les distinguent clairement, la prise en compte de la similitude de leurs stratégies d'insertion professionnelle infirme l'idée d'absence de pouvoir sur eux-mêmes et sur le monde qu'une conception misérabiliste impute aux illettrés.

Illettrisme en Guyane - Enquête sociologique auprès de jeunes en stage de formation

Examinant les conditions de réception de la notion d'illettrisme en Guyane et les implications particulières de son utilisation, Emmanuel de Lescure nous décrit " un problème social " importé, frappé d'innocuité par l'importance de l'analphabétisme. Alliant l'enquête à l'analyse, l'auteur s'interroge sur l'opposition entre " lettrés " et " illettrés " au moyen d'une comparaison entre deux publics de jeunes en stage de formation, l'un défini comme " illettré " et l'autre comme " non qualifié ".

L'accord national interprofessionnel "sur la formation et le perfectionnement professionnels" de juillet 1970 était-il un bon accord ? Trouve-t-il son origine dans une revendication radicale ? Comment la reconnaissance du droit au congé de formation sur le temps de travail et l'obligation de financement par les entreprises ont-elles été acceptées ? Quel contexte politique a permis cette construction ? Quel rôle y ont joué les institutions et particulièrement l'Education nationale ?

Après Mouvement ouvrier et formation. Genèses : de la fin du XIXe siècle à l'après seconde guerre mondiale (paru dans la même collection), le présent ouvrage s'intéresse à la période du passage de l'"éducation ouvrière" à la "formation syndicale". En rupture avec la situation précédente, elle est marquée du sceau de la reconnaissance étatique et de l'institutionnalisation avec, notamment, la création d'un "congé d'éducation ouvrière". C'est pour assurer leurs fonctions de représentants syndicaux dans les organismes de sécurité sociale, les juridictions prud'homales ou les comités d'entreprise que les syndicalistes devaient être formés. Mais les rapports entre formation et syndicats concernent aussi l'ensemble des salariés au travers de leur formation professionnelle initiale et continue. Les syndicats se sont vus confier un rôle croissant dans la définition des politiques de formation et dans leur gestion par des organismes paritaires. C'est à une lecture de ces évolutions que cet ouvrage invite. Onze contributions explorent les différentes facettes des rapports entre syndicalisme et formation. Il s'adresse aux étudiants, aux enseignants, aux professionnels de la formation, aux syndicalistes et aux militants intéressés par l'histoire du mouvement ouvrier et par l'éducation et la formation tout au long de la vie.

Former les militants, former les travailleurs - Les syndicats et la formation depuis la Seconde Guerre mondiale

Le mot formation est dans toutes les bouches et sous toutes les plumes, pourtant le passé de ce vaste domaine, mouvant et mal circonscrit, reste bien méconnu. Il ne s'agit pas ici d'apporter une réponse univoque à cette ample question, mais d'ouvrir par quelques touches ce que pourrait être une histoire de la formation. Six chapitres proposent une contribution originale. Des classes d'adultes de la fin du XIXe siècle à l'éducation et la formation tout au long de la vie des années 1990, en passant par le projet d'éducation permanente des années 1950-1960, la formation dans une grande entreprise, les cours de promotion sociale ou la professionnalisation des formateurs, plusieurs épisodes remarquables de cette histoire sont ici analysés ou mis en récit. L'ouvrage invite également les historiens à contribuer au développement de ce champ, il s'ouvre sur un état des lieux et se clôt sur un chapitre programmatique proposant des perspectives de recherche. Ce livre s'adresse à tous ceux qui considèrent possible de trouver dans l'analyse du passé des clefs de compréhension des situations présentes et donc aux formateurs et aux autres professionnels de la formation, aux responsables politiques, syndicaux, associatifs, locaux ou nationaux, aux chercheurs et aux profanes, au public de la formation continue ou de l'éducation permanente... à qui souhaite mettre en perspective les enjeux actuels du champ de la formation. Pour une histoire de la formation est le deuxième ouvrage issu des travaux du Groupe d'étude - Histoire de la formation des adultes (GEHFA), il vient à la suite de La construction du système français de formation professionnelle continue, coordonné par Emmanuel de Lescure, L'Harmattan, 2004.

Pour une histoire de la formation - Groupe d'étude - Histoire de la formation des adultes

Le mouvement syndical est confronté, depuis ses origines, au problème de la formation sous des aspects multiformes : l'éducation ouvrière, la formation syndicale de ses militants et de ses cadres, la formation professionnelle de la main-d'oeuvre, et plus largement ce qu'il est convenu d'appeler l'éducation populaire. Sept contributions s'attachent à explorer les liens entre formation et mouvement ouvrier de la fin du XIXe siècle à l'après seconde guerre mondiale.

Mouvement ouvrier et formation - Genèses : de la fin du XIXe siècle à l'après Seconde Guerre mondiale

Voilà près de deux siècles qu'il est question d'éducation populaire. Pourtant, malgré son ambition de former des jeunes et des citoyens éclairés, capables de faire vivre la démocratie et de transformer le monde, ce champ demeure mal connu du grand public.
Il y a quinze ans, un premier bilan de ses transformations avait souligné les mutations opérées à la faveur de sa reconnaissance par l'État et considérait que les associations qui l'avaient portée s'étaient trouvées « instrumentalisées » au point que le projet originel et global avait « disparu » au profit d'actions segmentées et professionnalisées (animation, action culturelle, insertion, formation). Le présent ouvrage veut rouvrir ces interrogations au regard des évolutions les plus récentes. Dans le cadre du désengagement de l'État, que reste-t-il de cette « nationalisation » critiquée ? Le projet d'éducation populaire a-t-il vraiment été « vidé de sa substance » ou au contraire, à la faveur d'un regain d'intérêt, s'est-il trouvé régénéré ?
À partir de travaux récents de recherche en sciences sociales et de comptes rendus de pratiques militantes, les 17 chapitres de cet ouvrage approfondissent l'examen. Prenant en compte le renouveau de l'éducation populaire depuis les années 2000, ils invitent à tempérer le bilan précédant car elle demeure aujourd'hui encore marquée par cette tension constante entre engagement et professionnalisation, instrumentalisation et autonomie. La reconnaissance de l'état central reste faible, mais ses politiques publiques, tant sur le plan national que local, s'appuient sur les communes et les associations de jeunesse et d'éducation populaire.
Pourtant liée au milieu social d'origine et à la socialisation politique au sein de la famille, la politisation imprègne aussi les diverses organisations de l'éducation populaire. Si tous leurs projets ne sont pas politisés ni contestataires, ils envisagent néanmoins une libération culturelle, politique ou sociale. Certains échouent dans leur quête émancipatrice mais d'autres trouvent les voies d'une existence autonome et poursuivent leur action. Le travail d'animation et d'éducation populaire est donc traversé par des questions d'engagement socioéducatif et politique. Les bénévoles, les volontaires et les salariés considèrent ainsi que leur travail, sous-tendu par des valeurs, est plus qu'un emploi ordinaire.
En examinant les rapports entre savoir, pouvoir et émancipation, cet ouvrage invite à penser autrement le peuple, les classes populaires et la politique, à travers une action éducative qui repose sur la culture et les loisirs.
Il s'adresse aux militants, bénévoles et volontaires comme aux étudiants, aux enseignants, aux chercheurs et aux professionnels qui s'intéressent à cette sphère d'activités éducatives.

La construction du système français de formation professionnelle continue. - Retour sur l'accord du 9 juillet 1970 et la loi du 16 juillet 1971

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