Dans cette fascinante histoire d'amour, rarement nos esprits plus ou moins cartésiens, n'auront pu approcher d'aussi près les mystères de ce que nous appelons, faute d'y comprendre grand-chose, "l'âme russe". C'est en 1943 qu'Ivan Bounine, prix Nobel de littérature, publie à Paris un recueil de nouvelles intitulé Les allées sombres, d'où est tiré "Qui peut savoir ce qu'est l'amour ?", texte auquel son auteur attachait une particulière importance. La collection Pollen n'avait pas encore abordé les littératures slaves et l'écriture cyrillique. C'est désormais chose faite et grâce au talent de Vitaly Statzynsky, nous voilà immergés dans l'atmosphère de la "belle époque" moscovite. Son regard de peintre alliant imagerie populaire et influence d'une avant-garde picturale russe, enveloppe les deux personnages d'une réelle tendresse dont l'humour n'est jamais absent.

Qui Peut Savoir Ce Qu'Est L'Amour ? - Occasion

Ce volume contient Le Calice de la vie, Rupture, Le Berger, Sur le bord de la route et Soukhodol [Au pays des morts]. Traduction de Maurice Parijanine, 1923. EXTRAITIl y a trente ans de cela, quand la petite ville de Stréletzk, chef-lieu de canton, était plus simple d'aspect et plus spacieuse qu'aujourd'hui, le séminariste Kir Iordansky, fils d'un chantre, s'éprit, en vacances, de la fille d'un prêtre retraité, nommée Sania Diespérova, que courtisait déjà, - histoire de passer le temps, - un certain Sélikhov, employé du consistoire en congé. Sania se montrait particulièrement insouciante et, sans motif, heureuse en cet été-là?; chaque soir, elle allait en promenade au jardin municipal ou bien au bosquet du cimetière?; elle portait un costume brodé de vives couleurs, un large noud de soie rouge au bout de sa grosse natte d'un blond fauve?; et, sentant qu'elle était belle, qu'elle attirait l'attention, elle chantonnait et renversait la tête.À PROPOS DE L'AUTEURIvan Bounine, né à Voronèje en 1870, était célèbre quand la révolution de 1917 lui fit prendre le chemin de l'exil. Installé en France de 1920 à sa mort en 1953, il fut le premier écrivain russe à obtenir le Prix Nobel de littérature, en 1933.

Soukhodol

Avec cette prose, Ivan Bounine (1870-1953), écrivain (nouvelliste, romancier) et poète, déploie son art de la sensation, portant un regard précis et ample à la fois sur le monde qui l'entoure au travers d'une constellation de personnages de classes et de catégories sociales diverses, les uns servant les autres, chacun saisi dans une distance, et selon le degré de leur apparition, trouvant à s'incarner dans la magie de son écriture. Qu'il s'agisse du déclin d'un monde amené à disparaître, rappelé par le nom même du paquebot qui conduit le Monsieur de San Francisco accompagné de sa femme et de sa fille dans l'Ancien Monde depuis le Nouveau Monde, l'Atlantide, jusqu'à la ville de Babylone dont il est fait référence en exergue dans une citation extraite de "L'Apocalypse" (Chapitre 18), ou du déclin d'un homme que la mort soudaine emporte, tout ici est vacuité sans que toutefois la vie ne soit abandonnée à une noirceur par trop nihiliste. Ivan Bounine reçut en novembre 1933 le prix Nobel de littérature. C'était la première fois que ce prix était décerné à un écrivain russe. Il est mort en exil, alors en France, misérable, sans être rentré en Russie. Cette nouvelle datée d'octobre 1915, ici traduite par Christian Mouze, n'avait jamais été retraduite depuis 1934, date à laquelle elle paraissait sous la traduction de Maurice Parijanine pseudonyme de Maurice Donzel.

Un monsieur de San Fransisco

En " mer ", en " forêt ", dans la " brume ", la destinée humaine ressemble aux intempéries violentes des landes russes, secouée par les jours de fête et les jours de deuil. La nuit, dans sa dimension sacrée mais physique, devient le leitmotiv de ce livre : un rêve d'opulence dans une enveloppe de misère infinie. Ainsi, à travers neuf nouvelles, le tempo du nocturne scande l'amour et la mort vers une ascension qui s'accomplira dans le récit final - vrai chef-d'œuvre - qui donne le titre au recueil. Tout ici s'oppose, tels le jour et la nuit, mais tout se fond et se confond comme au crépuscule : même le bonheur ne se distingue plus nettement du malheur, que souvent il annonce : " Je songe encore comme je suis malheureux, combien ce bonheur me tourmente, auquel il manque toujours quelque chose. " Ivan Bounine, en grand écrivain, nous dévoile ces mystères et confirme le jugement d'André Gide : " Je ne connais pas d'œuvres où le monde extérieur soit en contact plus étroit avec l'autre, le monde intime ; où la sensation soit plus exacte et irremplaçable, les propos plus naturels à la fois et plus inattendus... "

La nuit

Chronique nostalgique de l'âme russe, ténébreuse et lumineuse à la fois, Soukhodol est la saga des Khrouchtchev, petite noblesse de province derrière laquelle se dissimule la famille de l'auteur. Le regard de Bounine se pose avec un calme impitoyable sur un monde en déclin. Dans une langue précise et mélodieuse, hommes et nature composent un poème qui dégage une sobre magie empreinte de spiritualité, où se croisent Natalia, servante et " mémoire " de cette famille, Piotr Petrovich, son amour secret, ou Tante Tonia, qu'un amour déçu a enfermé dans la folie. Car " à Soukhodol, l'amour était singulier, la haine aussi ". Et leur temps nous semble, à nous comme à Bounine, " soit infiniment lointain, soit tout proche ". La Cerisaie de Tchekhov, dont Ivan Bounine fut disciple et admirateur, résonne dans ce récit avec des accents et des prolongements tragiques.

À travers l'histoire de deux frères, Tikhon et Kouzma, Ivan Bounine dresse le portrait de la campagne russe à la fin du XIXe siècle. Le Village fit scandale à sa parution en 1910 : jamais personne n'avait dépeint le paysan russe, le moujik, traditionnellement idéalisé jusque dans ses défauts, sous des couleurs si crues et si sombres, qui font du premier roman de son auteur un poème noir et désespérant.« L'ouvrage le plus puissant de la littérature russe du XXe siècle » (André Gide). Traduction intégrale et notes de Maurice Parijanine, 1922. EXTRAITLe bisaïeul des Krassov, surnommé le Tsigane parmi la domesticité, avait été traqué en chasse à courre, avec des lévriers, par le capitaine de cavalerie Dournovo. Le Tsigane avait enlevé la maîtresse de cet homme, son seigneur. Dournovo ordonna de conduire le Tsigane dans un champ, hors le village, et de le faire asseoir sur un tertre. Puis, en personne, le propriétaire sortit avec sa meute et cria : « Taïaut?! » Le Tsigane, qui était resté jusque-là immobile, hébété, se mit à fuir. Or, il est mauvais de fuir devant des lévriers.À PROPOS DE L'AUTEURIvan Bounine, né à Voronèje en 1870, était célèbre quand la révolution de 1917 lui fit prendre le chemin de l'exil. Installé en France de 1920 à sa mort en 1953, il fut le premier écrivain russe à obtenir le Prix Nobel de littérature, en 1933.

Le village

Le monsieur de San Francisco raconte l'histoire d'un riche Américain qui meurt brutalement à Capri. " Une vie stupide aboutissant à une stupide mort ", pour reprendre la phrase de Tolstoï. Le multimillionnaire qui, ayant couru toute sa vie après l'argent, cherche à ranimer son avidité de plaisirs séniles, succombe telle une bulle qui crève. Et c'est comme si le monde impitoyable prononçait un jugement. Paru à Moscou en 1916, ce récit connut un succès immédiat et imposa son auteur comme un émule de
Tchekhov et de Tolstoï. Il est suivi d'une série de nouvelles exotiques, parfois imprégnées de l'univers
hindou, toutes inspirées par les longs voyages de l'auteur en Méditerranée. Mais la majorité de ces textes est consacrée à sa terre natale. Écrits avant 1917, ils composent une fresque amère et sombre de la vieille
Russie, avec ses plaies et ses monstruosités.

Le monsieur de San Francisco

Mitia, un étudiant moscovite, est éperdument amoureux de la ravissante Katia. Celle-ci, qu'amuse la gaucherie du garçon, fréquente un milieu d'artistes bien supérieurs à Mitia et souffre de sa jalousie qui empoisonne leurs relations. Pour échapper à sa jalousie maladive, Mitia retourne dans le village de son enfance mais son obsession ne fait que grandir. L'image de Katia ne lui laisse aucun répit, même lorsqu'il a une aventure éphémère avec une villageoise. Une lettre de rupture définitive de Katia le pousse au suicide. Le roman ne s'attarde pas sur l'intrigue mais sur le complet anéantissement de l'âme de Mitia par la jalousie, véritable démon qui lorsqu'il effleure un être, ne l'abandonne qu'après l'avoir terrassé. La figure de Katia suggère elle l'indéfinissable mystère de l'amour.

Le Sacrement de l'amour - ou L’Amour de Mitia

Jours maudits est le journal que Bounine tint pendant la révolution russe de janvier 1918 à juin 1919.
Il s'agit d'un des rares témoignages sur le vif de cette époque chaotique où se décidait le sort de la Russie. À travers les notes quotidiennes qui le constituent apparaît l'image d'un pays déchiré et désemparé qui, en rejetant son passé, donne naissance à un autre monde.
Ces notes sont d'une diversité remarquable : Bounine rapporte des conversations saisies dans la rue, cite des extraits de journaux ou de discours de hautes personnalités politiques, évoque les grandes figures littéraires et polotiques de cette époque  (Maïakovski, Trotski, Lounatcharski...) À ce titre, Jours maudits constitue un document historique précieux.
Comme dans le reste de son oeuvre Bounine reste, au coeur même du cauchemar de l'Histoire, sensible à la présence de la nature. On retrouve les accents qui ont fait de la Vie d'Arséniev un chef-d'oeuvre.

Qui Peut Savoir Ce Qu'Est L'Amour ? - Occasion

Résumé

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