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चंद सामयिक लघु कथाएं

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Хлібне перемир’я

The peerless young Kôvalan leaves his loyal wife Kannaki for the courtesan Mâdhavi, and though he returns to her, he still meets his death because of her ill-omened ankle bracelet. The Shilappadikaram has been called an epic and even a novel, but it is also a book of general education. Adigal packed his story with information: history merging into myth, religious rites, caste customs, military lore, descriptions of city and country life. And four Cantos are little anthologies of the poetry of the period (seashore and mountain songs, hunters’ and milkmaid’s song). Thus the story gives us a vivid picture of early Indian life in all its aspects.

Le Roman de l'Anneau

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Чорна дошка

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عبق الياسمين

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Методика навчання та передумови виховання

" L'islam est incompatible avec la démocratie "... " L'islam encourage la recherche scientifique "... " L'islam opprime les femmes "... " L'islam libère les femmes "... Autant d'affirmations contradictoires, mais qui présentent toutes l'islam comme une pensée identique à elle-même en tout lieu et à toute époque. La religion musulmane telle qu'elle se présente aujourd'hui découlerait entièrement et immédiatement du seul Coran, qui serait la parole de Dieu nue, absolue et éternelle. Or, la révélation coranique s'adresse nécessairement aux hommes dans un langage qu'ils comprennent, en faisant référence à la culture qui est la leur. Comme le dit 'Ali, le gendre du Prophète : " Le Coran ne parle pas, ce sont les hommes qui parlent à travers lui. " À partir de ce constat radical, Abdelmajid Charfi, l'un des nouveaux penseursde l'islam les plus audacieux, met les méthodes des sciences humaines au service de l'analyse interne de l'islam.. Qu'est-ce qui, dans le Coran et les sciences islamiques, relève de l'intemporel ? Quels aspects de l'islam sont trop marqués par l'histoire pour être encore valables aujourd'hui ? C'est à une refondation de l'islam sur la base du souffle prophétique et du savoir moderne qu'appelle ce livre courageux.

L’islam entre le message et l’histoire

Condamné à mort, Meursault. Sur une plage algérienne, il a tué un Arabe. À cause du soleil, dira-t-il, parce qu'il faisait chaud. On n'en tirera rien d'autre. Rien ne le fera plus réagir : ni l'annonce de sa condamnation, ni la mort de sa mère, ni les paroles du prêtre avant la fin. Comme si, sur cette plage, il avait soudain eu la révélation de l'universelle équivalence du tout et du rien. La conscience de n'être sur la terre qu'en sursis, d'une mort qui, quoi qu'il arrive, arrivera, sans espoir de salut. Et comment être autre chose qu'indifférent à tout après ça ? Étranger sur la terre, étranger à lui-même, Meursault le bien nommé pose les questions qui deviendront un leitmotiv dans l'oeuvre de Camus. De La Peste à La Chute, mais aussi dans ses pièces et dans ses essais, celui qui allait devenir Prix Nobel de littérature en 1957 ne cessera de s'interroger sur le sens de l'existence. Sa mort violente en 1960 contribua quelque peu à rendre mythique ce maître à penser de toute une génération. --Karla Manuele

L'Étranger

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चंद सामयिक लघु कथाएं

Résumé

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