Une société de communication ?

À l'heure où l'on prophétise la « fin de la télévision », pourquoi proposer une sociologie de la télévision ? Il est vrai que les jeunes générations se détournent du vieux poste pour de plus petits écrans, qui les libèrent des rigidités de la grille. Un public croissant coupe le cordon avec les chaînes historiques pour s'adonner, en payant ou non, à une passion presque privée pour l'opéra ou le sport. Pourtant, la télé ne se contente pas de résister : elle mobilise encore en moyenne près de quatre heures d'attention par jour en France, sans parler de la télévision vue sur d'autres écrans. Elle s'adapte si bien aux technologies et nouveaux usages que le flux des programmes télévisés envahit tous les écrans. Bref, « la télévision est la nouvelle télévision », selon le titre ironique d'un chercheur nord-américain.

Il s'agit dans cet ouvrage d'étudier ce vieil objet et ses nouveaux usages dans une perspective sociologique, en se montrant attentif aux acteurs, à leurs interactions et à leurs conflits (qui produit les programmes ?), à une logique du flux d'émissions et de ses transformations (ce flux a-t-il un sens ?), aux pratiques des publics (que font réellement les téléspectateurs ?), aux divers effets des programmes ou d'un média « paisible support de clichés », et à leurs conditions d'efficacité (la télévision fait-elle toujours et partout l'élection ?).

Sociologie de la télévision

À ce jour, Mai 68 est au mieux, à l'occasion de célébrations anniversaires, le prétexte à un ruisseau de publications, après des années-fleuves de biographies exaltées de quelques grandes figures de la vie politique ou culturelle, au pire l'origine incontrôlée de tous les maux qui frappent une société plus inégalitaire et fracturée que jamais. 

Erik Neveu s'est lancé, des années durant, dans une enquête sans équivalent ni précédent sur une "génération" vue d'en bas : celles et ceux qui en 1968 entrèrent en militantisme et dont il suit les trajectoires sur plus de dix ans, loin des lumières de Paris, prioritairement en Bretagne. 

Il revisite des questions faussement simples : comment peut-on s'être lancé, souvent à corps perdu, dans des engagements qui paraissent aujourd'hui coupables ou irrationnels ? Quelle a été au concret l'expérience de ces militantismes souvent décrits comme aveuglément idéologisés, s'épanouissant dans un entre-soi d'étudiants et d'intellectuels ? Que sont devenus ces militants quand, dès la fin des années 70, les organisations gauchistes se sont délitées ? 

L'enquête se déploie au long cours. Par quelles influences, en termes d'origines et d'histoire personnelle, cette génération s'investit-elle dans un militantisme tous azimuts et selon des dispositions souvent éminemment contradictoires ? Comment pouvait-on au sens propre passer sa vie à militer, sinon que le militantisme était aussi un espace de sociabilités et de rencontres imprévues ? Faire un retour critique sur ces militantismes, c'est aussi en rappeler le côté obscur : les phénomènes de pouvoir, d'anesthésie des capacités critiques, d'inégalités non questionnées entre femmes et hommes. 

Que devient cette génération quand elle cesse de militer ? Les effets d'habitus d'engagement sont durables et la sortie du militantisme est rarement un terminus : les énergies militantes se réactivent dans le syndicalisme, la vie associative, une grande diversité de causes. Beaucoup de militants d'hier vont manifester des compétences d'entrepreneurs sociaux. Ils changent les règles d'exercice des métiers, en inventent, essaient de faire de militantisme métier et de métier engagement. Et contribuent ainsi à l'invention de formes nouvelles de politisation d'aujourd'hui.

Des soixante-huitards ordinaires

Comment faire sens du monde connecté, changeant et opaque dans lequel nous vivons, bousculés par les changements technologiques, fragilisés par la montée de précarités statutaires, professionnelles, relationnelles ? Nombreuses sont les analyses qui voient dans "société de communication" la meilleure ou la plus englobante des définitions du présent. Les quatre chapitres de ce livre répondent à autant de questions. D'où vient cette idée de société de communication ? Quels en sont les contenus et la consistance ? Quelles données factuelles, dans l'économie, les sociabilités, la structure des emplois, les valeurs contemporaines sont les piliers de cette croyance ? Pourquoi faut-il remonter au XVIIIe siècle pour faire sens de ce qui se présente comme une nouveauté radicale ? La démarche retenue est interdisciplinaire. Elle conjugue une sociologie historique et politique et une histoire sociale des idées et mythologies politiques. Il est question au fil des pages de communication politique et de société du spectacle, de MacLuhan et de Bill Gates, de la manière dont les technologies de la communication remodèlent le fonctionnement des entreprises et de l'espace public. La force de ce texte est de se saisir d'une multitude de fragments de nos expériences quotidiennes (usages d'internet publicités, films, émergence de nouveaux métiers) et de leur donner sens dans une synthèse qui articule démontage des mythologies et mise en lumière de ce qui les rend si savoureuses et donc attrayantes. Ces pages font aussi le pari d'offrir un texte ambitieux sans qu'il soit ennuyeux ou sinistre. Ce livre sera utile aux étudiants de L3 et master en droit et sciences sociales, au public des IEP et prépas littéraires. Il parlera à toutes celles et ceux que questionne l'omniprésence des discours sur la communication.

« Fille ou garçon », telle est la première question posée à la naissance de tout humain... Mais, curieusement, les effets de la différence sexuelle, contrairement à ceux de l'âge ou de la scolarisation, n'ont guère fait en France l'objet de textes de synthèse qui puissent éclairer les étudiants et chercheurs.Le présent ouvrage vient à point pour combler cette carence. Celle-ci doit à la réticence de l'université à intégrer une problématique soupçonnée de « féminisme », ainsi qu'au caractère pluridisciplinaire de questionnements où travaillent sans toujours se rencontrer sociologues, historien(ne)s, ethnologues ou politistes ; elle provient enfin du caractère peu accessible d'une littérature en bonne part anglophone.On trouvera donc ici les bases d'une sociologie du « genre », dégagées dans la fidélité à un double choix : 1. Penser la différence masculin/féminin comme une construction socio-historique irréductible aux conséquences des différences anatomiques ou biologiques ; 2. Penser le masculin et le féminin comme également susceptibles d'un questionnement relationnel, quand le réflexe androcentrique et paresseux consiste souvent à penser le féminin comme le seul genre problématique.Les six chapitres du livre font le point sur autant de facettes du genre. Comment s'opère la production des identités de genre oe Quel éclairage les sciences sociales apportent-elles sur la sexualité ? Hommes et femmes sont-ils interchangeables dans leur rapport au travail oe Leurs loisirs et leur sociabilité (amitiés, échanges) sont-ils identiques ? Comment le genre joue-t-il en politique oe Quelle place accorder aux débats sur la « domination » masculine, à l'hypothèse d'une crise des identités de genre oeConçu comme une initiation claire et rigoureuse, ce manuel fournira à l'étudiant comme au public averti les outils de base pour penser sociologiquement le(s) masculin et le(s) féminin, sans les figer dans des essences éternelles, et en les articulant à d'autres fondamentaux des sciences sociales (CSP, âge, diplôme...). Il concerne à ce titre une grande diversité de disciplines où la question du genre acquiert une place et une légitimité croissantes : sociologie, histoire, science politique, anthropologie.Christine Guionnet est maître de conférences en science politique à l'Université Rennes 1 et chercheuse au laboratoire CRAPE-CNRS.Erik Neveu est professeur de science politique, ses travaux se développent également au sein du CRAPE-CNRS.
Socialisation et construction des identités de genre. Genres, sexualités, conjugalités. Genre et travail. Genres, vie domestique, sociabilités. Genre, politique et espace public. Domination masculine et recomposition des identités de genre.

Feminins/masculins ; sociologie du genre

Une indispensable synthèse sur cette discipline originaire d'Anglererre, qui accorde à la culture des médias et au vécu des classes populaires une attention jusque-là réservée à la culture des lettrés. 
Que recouvre le concept de  matérialisme culturel  ? Comment le milieu social, l'âge, le genre, l'identité  ethnique affectent-ils les rapports à la culture ? Dans une  audience  médiatique, tous les participants perçoivent-ils les mêmes messages ou significations ?
 Ce sont là des questions vives que, de façon précoce, les Cultural Studies ont entrepris d'analyser dans l'Angleterre des années 1960. En accordant à la culture des médias et des classes populaires une attention jusque-là réservée à la culture des lettrés, elles invitaient à penser le culturel dans son rapport aux dynamiques de pouvoir.
 Cet ouvrage reconstruit la généalogie de ces recherches. Il en expose les grands textes et les apports. Il rend compte de leur expansion internationale. Il pose les termes d'un débattant sur le statut du culturel dans la mondialisation que sur nos manières de penser la culture. Au moment où ce courant longtemps méconnu en France y trouve tardivement écho, ce livre apporte aussi ce qui fait défaut à trop d'importations zélées : le recul historique, la défiance face aux effets de mode.

Introduction aux Cultural studies (3e édition)

L'Idéologie dans le roman d'espionnage

L'auteur, qui a lu tous les romans d'espionnage parus en France depuis l'après-guerre, utilise l'abondance et l'intérêt que fournit ce genre littéraire, dépourvu de tout prestige culturel, mais irremplaçable pour l'étude des sociétés, des idéologies, des aspirations des hommes, pour une démonstration brillante qui apporte une contribution renouvelée à l'histoire des idéologies. La présence constante de l'idéologie nationaliste dans le roman d'espionnage, dans toutes ses composantes, dévoile les convergences avec les thèses de l'extrême droite. Et, au-delà de ces acquis, l'analyse du roman d'espionnage permet d'ébaucher une théorie de la communication persuasive et invite à une réflexion sur le rôle des signes dans la vie sociale et l'univers politique.

L'Idéologie dans le roman d'espionnage

Les études sur le genre suscitent une production scientifique de plus en plus massive et pluridisciplinaire. Cette floraison requiert une présentation claire et rigoureuse des outils forgés par les sciences humaines et sociales pour penser le(s) masculin(s) et le(s) féminin(s).
Comment naissent les identités de genre ? Quel éclairage les sciences sociales apportent-elles sur la sexualité ? Hommes et femmes ont-ils/elles le même rapport au travail ? Leurs loisirs et leur sociabilité sont-ils identiques ? Quel rôle le genre joue-til en politique ? Les identités de genre sont-elles en crise, une « domination » masculine persiste-t-elle ?
Intégrant les développements les plus récents et des problématiques de plus en plus débattues (violences, genre et développement, brouillage des identités de genre, etc.), cet ouvrage présente de nombreuses études de cas. Il invite à questionner des catégories bien moins « naturelles » que ne le suggère le sens commun.

Une société de communication ?

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