En analysant les explications anthropologiques, psychologiques, sociologiques, cet ouvrage nous invite à comprendre la violence aujourd'hui et la place que tient cette notion dans nos représentations de la politique et de la vie en général.

La violence

De nombreux ouvrages ont été consacrés à Chirac, mais tous sont du genre biographique, et se fondent sur des entretiens ou des confidences. Aucun n'est consacré à l'analyse de ses discours et autres textes politiques. Si plusieurs de ces textes sont seulement circonstanciels et sont écrits en pure langue de bois, beaucoup d'autres témoignent de sa part d'une constance que l'on n'aurait pas attendue : sur les questions de l'impôt, du chômage, de la politique internationale, du régime présidentiel, de la famille, de la réforme de l'État, par exemple, Chirac n'a pas varié. En revanche, ce qui frappe à la lecture de ces textes, ce sont leurs contradictions entre eux : notre président veut - avec constance - plus de lois mais moins d'État, plus de protection sociale mais moins d'impôts, plus d'armée mais moins de dépenses publiques, et aussi leur contradiction avec l'époque : leur décalage avec la réalité se manifeste de manière criante, tant au plan national qu'au plan international.

Chirac dans le texte

Des fractures fortes sur fond d'unité nationale à base d'associations, de symboles et de traditions, un Service public hypertrophié que tous critiquent mais dont personne ne souhaite se passer, un système institutionnel à bout de souffle mais dont les hommes politiques sont habitués à jouer et auquel nous sommes résignés, des élites bien à l'abri derrière leurs corporatismes et leurs réseaux d'influence, un capitalisme dans lequel même ses grands patrons n'ont pas confiance, l'obsession des grands refus fondateurs et la nostalgie de la grandeur, un mélange d'arrogance et de doute qui alimente un esprit critique qui ne va jamais jusqu'à la lucidité, autant de traits qui font la particularité française, son caractère horripilant et parfois en partie son charme.

A la manière dont il avait déjà exercé sur Jacques Chirac sa lucidité ironique, Yves Michaud décrit avec un regard distancié la vie politique, sociale et culturelle d'un pays qui n'est pas en déclin mais succombe aux incivismes.

En même temps, il dessine les contours de solutions. Car la recomposition n'est pas loin quand la situation est si caricaturale. Beaucoup de solutions simples sont à portée de main - encore faut-il regarder la situation en face sans se payer de mots.

Loin de toutes les étiquettes et grilles de lecture idéologiques, dans ces textes limpides et allègres, Yves Michaud sait éclairer les chemins d'une pensée politique à la fois noire, lucide et. constructive.

Précis de recomposition politique - Des incisives à la française, et de quelques manières d'y remédier

Les grandes questions que posent le pouvoir, l'État, la politique aujourd'hui : la notion de citoyenneté, la violence et les conflits, l'armée, le service public, la laïcité, la démocratie, la souveraineté, le rôle de l'État dans la mondialisation. L'Université de tous les savoirs : une approche contemporaine des différents domaines de la connaissance dans un esprit qui est à la fois celui du bilan encyclopédique et celui du questionnement d'avenir. Contributions notamment de Jacques Blamont, Pascal Boniface, Olivier Cayla, Marcel Gauchet, Claude Lefort, Yves Michaud, Alain Renaut, Michel Rocard.

Volume 09 : Le Pouvoir, l' État, la Politique

La situation contemporaine de l'art semble signifier la fin de tout critère esthétique et l'ère du « n'importe quoi ». À rebours de ce constat désenchanté ou cynique, Yves Michaud revient sur la définition de critères esthétiques pour montrer qu'on peut penser leur diversité et leur pluralité sans tomber dans un pur relativisme. En effet, nous apprécions les oeuvres d'art en fonction de critères distincts, les uns techniques, les autres en rapport avec la thématique représentée, d'autres encore en fonction de références internes à l'histoire de l'art. Mais cette variété peut être explicitée et discutée.
Nourrissant sa réflexion d'une fréquentation assidue du scepticisme de Hume, l'auteur retrouve l'esthétique du XVIIIe siècle pour donner un sens nouveau à la question du goût. 

Un ouvrage concis qui propose, avec une clarté rare, des clés pour la compréhension de la modernité et de la postmodernité.

Criteres esthetiques et jugement de gout

Non, nous n'assistons pas à une crise de la démocratie - nous ne nous sommes même jamais autant exprimés. Nous vivons clairement une crise de la citoyenneté. Nous ne savons plus ce que veut dire « être citoyen » puisque le seul fait de naître nous en donne les bénéfices et la protection sans autre contrepartie. En revanche les attaques contre la République prolifèrent : des incivismes en tous genres à la fraude massive et au terrorisme de citoyens ayant fait allégeance à l'ennemi. Sans oublier le défi durable du flux immense des migrants arrivant en Europe qui ne rend que plus pressante l'urgence de répondre à ces questions : qu'est-ce qu'être citoyen aujourd'hui ? et à quelles conditions le devenir ?
Après avoir dénoncé les aveuglements de la politique de l'émotion et de la compassion, Yves Michaud détaille ses propositions concrètes pour former des citoyens loyaux et engagés.

Citoyenneté et loyauté

Peut-on changer le monde ? Pourquoi les hommes font-ils la guerre ? l'argent fait-il le bonheur ? Puis-je décider de ma vie ? Qu'est ce qu'un ami ? Mon corps, est-ce moi ? Sans doute vous êtes-vous déjà posé ces questions.Vous avez donc déjà commencé à philosopher. Pour aller plus loin, Okapi, le magazine pour les ados, a organisé des discussions entre des adolescents et le philosophe Yves Michaud. Voici les textes de ces rencontres, qui permettent d'aborder plus de trente questions fondamentales pour s'initier à la philo. Pour chaque question, Yves Michaud a complété la réflexion par un texte simple, étayé d'exemples concrets et de zooms sur des penseurs célèbres. Un livre pour se familiariser avec la philo, apprendre à penser ar soi-même, et découvrir qu'il n'y a pas d'âge pour philosopher !

La philo 100% ado

Tout est calme, tout va bien, et soudain l'intolérable surgit et avec lui la peur et la panique. L'irruption de la violence a toujours un air d'apocalypse. Et pourtant, elle a accompagné les hommes depuis les origines, elle est consubstantielle à l'histoire et il y a peu de chances qu'elle disparaisse. Car il y a en l'homme de la noirceur qu'il faut oser regarder en face. Celle de la cruauté et de la sauvagerie, celle du plaisir pris au meurtre d'autrui, celle, plus hypocrite, de la fascination pour le spectacle de la violence. Pourquoi alors nous scandalisons-nous devant les formes nouvelles de violence ? Pourquoi ce sentiment qu'il y a à la fois moins de violence et plus de violence, que le monde est plus facile à vivre et plus impitoyable, que la bienveillance est la loi universelle mais que la haine se porte mieux qu'elle, que la sécurité est un droit mais que la peur règne ?Yves Michaud est professeur à l'université Paris-I. Auteur de nombreux ouvrages, notamment Violence et politique, La Crise de l'art contemporain et Enseigner l'art ?, il est l'initiateur et le coordinateur de L'Université de tous les savoirs.

La violence

Résumé

Plus de livres de Yves Michaud

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques