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Les Apparitions De Bayside

Toni-Areal

Plaisirs de l'ame

Jusqu'au milieu du XIXe siècle, le concile de Trente, sa théologie, sa morale et sa pastorale sont le fondement d'une Europe catholique qui, du Portugal à l'Autriche, de l'Irlande à la Pologne, des Pays-Bas à la Sicile, s'est progressivement séparée de l'Europe réformée du Nord-Ouest et du Nord. A l'issue des assises conciliaires sont remises en vigueur les antiques prescriptions pour les évêques de la catholicité de se rendre personnellement et périodiquement à Rome, "aux seuils des apôtres" (ad limina apostolorum) afin d'y remettre un rapport sur l'état temporel et spirituel de leur diocèse. Dans la perspective d'une approche culturelle autant que religieuse, les contributions réunies dans ce volume s'efforcent de saisir l'apport et la signification de cette documentation élaborée par les évêques d'Europe et de la Nouvelle-Espagne du XVIe au XIXe siècle. L'inventaire du matériel archivistique, les modes de son exploitation et un premier examen de la diversité nationale et régionale de l'Europe catholique constituent les grands axes de cette recherche.

Les chemins de Rome. - Les visites ad limina à l'époque moderne dans l'Europe méridionale et le monde hispano-américain (XVIe-XIXe siècle)

Jesùs Arriaga, dit Chucho el Roto (1834-1885) demeure probablement aujourd'hui, aux yeux des Mexicains, le bandit le plus célèbre et le plus emblématique ayant jamais écumé leur pays. La série contant son incroyable épopée fut à partir de la fin des années e 1960 l'un des plus grands succès de la télévision nationale. Des pièces de théâtre, des films lui ont également été consacrés, certains peu après sa mort tragique dans l'une des plus ignobles prisons du monde, véritable Alcatraz mexicain : le bagne de San Juan de Ulua, où ce roi de l'évasion connut l'Enfer, et qui aura vu défiler tant d'autres réfractaires au régime de Porfirio Diaz. Mais qui était vraiment ce personnage de légende ? Peut on reconstituer, par bribes, l'histoire authentique de ce charpentier misérable devenu hors la loi, et dont les Mexicains se plaisent à douter, aujourd'hui encore comme pour Zapata qu'il soit bien mort et enterré ? Ses biographies écrites, quasiment inexistantes, laissent la part belle au cinéma et aux chansons populaires. Celle présentée ici, éditée anonymement en 1916 et republiée depuis à maintes reprises, a fait rêver des générations de lecteurs. Elle n'avait jamais été traduite en Français. Ecrit au coeur des tourmentes de la Révolution, l'ouvrage y jette un regard nostalgique sur rage d'or d'un banditisme presque un dandysme d'honneur, effondré depuis sous le poids sanglant de l'Histoire. De sorte que la comparaison avec un autre outlaw mythique : Francisco Pancho Villa s'impose nécessairement. Pancho choisit la Révolution. Chucho en reste à la révolte. Une révolte pure, et noble, comme l'indique le sous-titre original : braquages et vols, certes, mais sans excès de violence. Révolte contre le pouvoir des riches contre leur corruption, politique et morale. Révolte contre le monde de l'argent et toute cette litanie de bassesses qu'il représentera toujour, ici comme ailleurs.

Chucho el Roto, dandy d'honneur

La conférence internationale qui s'est tenue en novembre 2003 à Prague a rassemblé une centaine de délégués de toute l'Europe, dont des élus locaux et nationaux, des représentants des services de police et des autorités judiciaires, des responsables et acteurs de la lutte contre la criminalité. Parmi les thèmes traités ceux de la police municipale en Europe, les partenariats, les pouvoirs locaux, l'environnement et la prévention de la criminalité.

Les politiques des pouvoirs locaux et la prévention de la criminalité en Europe

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