Durant dix ans, conseiller spécial de François Mitterrand, Jacques Attali  a consigné au jour le jour les faits et gestes, les conversations, les débats, les choix dont il a été le témoin ou l'acteur. C'est ce journal de bord qu'il  nous livre ici, enrichi de ses notes de travail et des « verbatim » rendant  compte des tête-à-tête entre chefs d'Etat.

   Document irremplaçable sur l'histoire d'un septennat - de la participation  communiste à la « conversion au marché », du raz de marée de juin 1981  à la cohabitation de 1986 - Verbatim est aussi un extraordinaire témoignage  sur l'homme Mitterrand, ses engagements, sa philosophie, et sur la réalité  quotidienne du pouvoir présidentiel en France. Sans renier ses convictions  ni son admiration pour le Président, l'auteur de 1492 et du Premier jour après moi, lucide et parfois féroce, sait montrer les erreurs comme les réussites, les mesquineries à côté des grandeurs.

   Un ouvrage déjà classique sur une époque et sur un homme qui n'ont pas fini de susciter le débat et les passions.

Verbatim Tome 1

Une femme peut-elle aimer un menteur ? Un menteur peut-il se faire aimer des femmes ? Tel est le thème de ce roman ironique où se croisent une femme amoureuse, un producteur mythomane, un faux commandant de navire, une relieuse d'art, un brillant journaliste, une étudiante passionnée, un professeur volage, un bouquiniste de génie. Chacun jouant de ses secrets, de ses mensonges et de ses masques, au grand bal de la séduction. Séduire, c'est se prouver qu'on est vivant, expliquait-il chaque fois qu'elle le prenait en flagrant délit et qu'il ne réussissait pas à la convaincre qu'elle avait mal vu, mal entendu, mal lu, mal compris. Mais, en règle générale, il y parvenait. Non parce qu'il était particulièrement habile, ou parce qu'il y mettait beaucoup d'énergie ou de conviction, mais parce qu'elle le voulait bien : Valentine aimait par-dessus tout son confort. Et, mettre Raoul face à un mensonge, le surprendre et le confondre l'aurait obligée à se fâcher, à crier, à le quitter peut-être, ce dont elle ne voulait à aucun prix. Passer à ses yeux et à ceux des autres pour crédule ne lui pesait aucunement: elle avait depuis longtemps appris à tolérer la compagnie des menteurs... 
La Femme du menteur est le quatrième roman de Jacques Attali.

La femme du menteur

Quelle vie ! Et quelle histoire... Celle de Denis Diderot, sans doute le plus grand esprit du XVIIIe siècle. Il est d´abord resté dans l´histoire pour avoir mené à bien, luttant pendant vingt ans contre toutes les censures, l´extraordinaire aventure de l´Encyclopédie, premier recueil mondial de l´état de sciences et des idées, mais il est aussi un philosophe et un écrivain génial qui s´est essayé à tous les genres, le roman, le théâtre d´avant-garde, les premières critiques d´art... Esprit universel, mû par un insatiable curiosité, Diderot couvre tous les champs du savoirs, des mathématiques à la poésie, de la science politique à la biologie, où ses intuitions annoncent celles de Darwin. Eternel rebelle, refusant de courtiser les princes et rêvant de les conseiller, ami de Rousseau, D´Alembert, Condillac, Helvetius - et de la plupart des grands esprits de son temps qui lui doivent souvent beaucoup de leurs idées -, il est aussi un formidable amoureux. En témoigne sa correspondance avec Sophie Volland, un sommet de littérature amoureuse. Diderot incarne le bonheur de penser, dont il a fait une activité à plein temps, aussi vitale pour lui que manger ou boire pour d´autres. Avec le souffle qui ont fait de ses biographies de Gândhî et de Karl Marx des succès, Jacques Attali livre une fascinante vie de Diderot, une vie qui nous donne à réfléchir à ce que l´homme peut être de meilleur, à un moment où le XVIIIe siècle paraît se répéter, pour le meilleur ou pour le pire.

Diderot ou le bonheur de penser

La généralisation du règne de l'argent est en marche. Ultime expression de l'individualisme, elle explique l'essentiel des soubresauts de l'Histoire: pour l'accélérer; pour la refuser; pour l'orienter. Si cette évolution va à son terme, l'humanité disparaîtra. Si par contre l'homme recule devant cet avenir et interrompt cette généralisation du libéralisme, il basculera dans une succession de barbaries et de totalitarismes dans des batailles que je nommerai "l'hyperconflit". Et l'humanité disparaîtra aussi, mais tout autrement. Si, enfin, la mondialisation peut être contenue sans être refusée, et si le marché peut être dépassé sans être aboli, s'ouvrira pour l'humanité un nouvel infini de démocratie, de liberté, de responsabilité, de création et de dignité. C'est que je nommerai "l'hyperdémocratie". Trois avenirs s'ouvriront donc devant nous au-delà de l'actuelle domination de l'empire américain 'provisoire, comme celle de tous ses prédécesseurs: hyperempire, hyperconflit, hyperdémocratie. Deux avenirs mortels, un troisième impossible. Je crois que le troisième l'emportera après un demi-siècle de chaos. Pour l'expliquer, j'entends raconter ici l'histoire de l'avenir.

Une brève histoire de l'avenir, Tome 1

Quelle France dans 10, 20, 50 ans ? Qu'est-ce que chacun de nous peut faire pour qu'elle soit, bien plus encore qu'aujourd'hui, un pays où ses habitants sont heureux, libres, paisibles, confiants, tolérants, pour que la France soit prospère, fière de son identité, ouverte au monde et donnant sa chance à chacun de ses habitants ? Pour y réfléchir, nous n'attendons pas grand-chose d'une campagne présidentielle qui s'annonce une fois de plus comme une confrontation de personnalités et non comme un débat sur des programmes et encore moins des projets. Surtout, il n'appartiendra pas seulement au prochain président de la République de mettre en oeuvre ces réformes, mais à chacun de nous. Aussi, nous, citoyens de bonne volonté, nourris de nos expériences les plus diverses, avons auditionné plus de 400 personnalités, parmi les plus qualifiées du pays, dans de très nombreux domaines. Nous en avons déduit 250 actions urgentes, parmi lesquelles 30 réformes majeures, en particulier dans le domaine de l'enfance, qui structure tous les autres. L'heure est à une mobilisation générale. Pour éviter le pire. Pour construire le meilleur. Ce livre vise à ouvrir ce débat, pour que réussisse la France.

Faire réussir la France

" L'Europe, à l'évidence, n'existe pas. Elle n'est ni un continent, ni une culture, ni un peuple, ni une histoire. Elle n'est définie ni par une frontière unique ni par un destin ou un rêve communs. " Il existe en revanche des Europes, qui s'échappent lorsqu'on cherche à en appréhender trop précisément les contours. " L'Europe est le seul continent à ne pas s'être défini par l'exclusion des autres, mais, pour leur bonheur et leur malheur, par leur conquête; le seul à avoir semé, aux quatre vents de ses ambitions impériales, ses langues, ses idées et ses hommes. " En ce sens, l'ordre du monde est pour longtemps encore européen. Même si cette péninsule improbable s'est vue remplacée au " coeur " de l'Histoire par l'une de ses créatures, l'Amérique, même si elle risque de n'être plus qu'une colonie de sa propre utopie, l'Europe restera à jamais, dans son ambiguïté même _ je préférerais écrire l'Europe(s), pour signifier cette multiplicité _, la mère de toutes les modernités. " Cette ambiguïté, je l'ai vécue de près quand la chute du dernier Empire précapitaliste du monde, en émancipant l'Europe(s), la soumettait tout entière à l'ordre américain. De Prague à Londres, de Bruxelles à Moscou, j'ai vu les dirigeants intérioriser cette nouvelle soumission, en même temps que se dessinait le rêve d'une construction européenne plus libre et plus adulte. "J. A.

Europe(s)

Jacques Attali fut, pendant pr�s de vingt ans - dans l'opposition puis � l'�lys�e -, le principal conseiller de Fran�ois Mitterrand. Pour la premi�re fois, il nous livre son jugement sur l'homme et son action, et propose des r�ponses � des questions obs�dantes: le pr�sident a-t-il trahi les aspirations de ceux qui l'avaient �lu ? S'est-il comport� en monarque ? Sa vie priv�e a-t-elle influ� sur son action politique ? �tait-il croyant ? A-t-il menti sur son pass� ? Sur sa maladie ? A-t-il �t� un collaborateur pendant la guerre ? �tait-il antis�mite ? La France a-t-elle b�n�fici� de son passage au pouvoir ? De lui, datant du d�but de son premier septennat, cette phrase toujours d'actualit�, plus de dix ans apr�s sa mort: � Je n'aurai vraiment r�ussi que le jour o� un autre socialiste que moi sera �lu pr�sident de la R�publique.�

C'était Francois Mitterrand

Voici l'histoire des rapports du peuple juif avec le monde et l'argent. Je sais ce que ce sujet a de sulfureux. Il a déclenché tant de polémiques, entraîné tant de massacres qu'il est devenu comme un tabou à n'évoquer sous aucun prétexte, de peur de réveiller quelque catastrophe immémoriale. Aujourd'hui, plus personne n'ose écrire sur ce sujet ; comme si des siècles d'études n'avaient servi qu'à nourrir des autodafés.
En décidant de raconter cette histoire, on pourrait laisser croire qu'il existe un peuple juif uni, riche et puissant, placé sous un commandement centralisé, en charge de mettre en oeuvre une stratégie de pouvoir mondial par l'argent. On rejoindrait par là des fantasmes qui ont traversé tous les siècles, de Trajan à Constantin, de Matthieu à Luther, de Marlowe à Voltaire, des Protocoles des Sages de Sion à Mein Kampf, jusqu'à tout ce que charrie aujourd'hui anonymement l'internet.
Pourtant, il est d'une importance capitale, pour les hommes d'aujourd'hui, de comprendre comment l'inventeur du monothéisme s'est trouvé en situation de fonder l'éthique du capitalisme, avant d'en devenir, par certains de ses fils, le premier banquier, et par d'autres, le plus implacable de ses ennemis. Il est aussi essentiel pour le peuple juif lui-même d'affronter cette partie de son histoire qu'il n'aime pas et dont, pourtant, il aurait tout lieu d'être fier.

Les juifs, le monde et l'argent

" Prendre du plaisir au bonheur des autres " : sera-ce, sous le nom de " Fraternité ", la prochaine utopie qui emportera le monde au XXIe siècle ?Avant de devenir la réalité triomphante de la fin du XXe siècle, le marché et la démocratie ont été des moyens, imaginés au long des siècles par quelques rêveurs sous les quolibets de leurs contemporains, pour réaliser l'utopie d'aujourd'hui, celle de la liberté. Leur triomphe ne garantit pourtant ni la paix, ni la justice sociale, ni la protection des générations suivantes. La mondialisation est en train de tuer la démocratie. Le temps est revenu de penser autrement la société, au-delà du libéralisme et de la social-démocratie.À travers une fresque de toutes les utopies passées et de la façon dont elles ont nourri l'action des hommes, ce livre ouvre un immense chantier sur des questions totalement inédites comme le droit à l'enfance, le droit à l'hospitalité, le droit des générations suivantes, etc., qui témoignent de l'urgence d'une démocratie fraternelle et planétaire. Mais après quelles secousses ? et par quelles actions ?La politique, même la plus généreuse, n'est pas affaire de bons sentiments. Et l'utopie n'est, en définitive, que le nom donné aux réformes lorsqu'il faut attendre des révolutions pour les entreprendre.

Verbatim Tome 1

Résumé

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