Le Christ est né à Chalma - Foi et traditions des Indiens du Mexique et du Guatemala

Peut-on comparer ce qui est vie et croissance à ce qui a été laborieusement édifié à l'aide de matériaux inertes ? Le rapprochement entre le corps et le Temple, opéré déjà par le Nouveau Testament, révèle la secrète correspondance entre le corps humain, instrument de la relation au monde, et l'édifice sacré, organisme mystique, lieu de la manifestation du Seigneur. Jésus a toujours respecté le Temple de Jérusalem, détruit et reconstruit à plusieurs reprises. Il a pressenti sa disparition définitive et à déclaré : " Détruisez ce sanctuaire, et moi, je le reconstruirai en trois jours. " Mais il ne prétendait pas reconstruire un sanctuaire matériel : " Il parlait du Temple de son corps ", dit Jean. Il évoquait ainsi son corps renouvelé par la résurrection, organisme intemporel dont lui, le Christ, serait la tête. Le corps et le Temple se conjuguent alors en une seule réalité, celle d'un Dieu qui, en Jésus-Christ, rassemble ces humains modelés à son image et qu'il a, dès l'origine, voués à sa gloire.

Le corps et le Temple

Le symbole est, pour la Bible, la chair même de son langage. Le Seigneur qui a créé le monde par sa Parole fait de toutes choses une parole et peut ainsi articuler un message qui s'adresse à l'homme tout entier, à son intelligence, à son ardeur émotionnelle, à son sens de la beauté. Cet appel passe aussi par l'horreur et la violence, tissées comme toile de fond du destin tragique de l'humanité. La symbolique biblique n'est pas un système de formules codées. Le verbe de Dieu n'est pas gardé sous clef, une clef que conserveraient jalousement les initiés d'une religion à mystères. Elle ressemble plutôt à la graine que le semeur jette dans le champ, sans trop se soucier de la rentabilité de son investissement. Tel est le Père du Ciel qui fait pleuvoir sa parole sur les cœurs fertiles comme sur les esprits secs. Le présent Lexique ne relève pas d'une philosophie particulière et ne propose pas davantage une méthode pédagogique déterminée. Il s'efforce de regrouper les principaux symboles pour leur permettre de s'éclairer mutuellement, par affinité ou par contraste. Par affinité, les symboles peuvent se regrouper en constellations. Ces ensembles célestes tiennent leur cohérence de l'œil qui les réunit. Le regard spirituel, pour sa part, assemble les symboles de manière très originale. Il révèle leur affinité naturelle, mais un symbole particulier peut entrer en composition dans des séries fort diverses, voire opposées.Par contraste, le fond et la forme peuvent révéler la richesse secrète de réalités ainsi affrontées. Des assemblages contradictoires deviendront alors significatifs : l'eau qui brûle, le feu qui rafraîchit... La poésie inspirée de la Bible maintient ainsi un fil conducteur entre les diverses étapes de la Révélation. Les symboles bibliques sont ici présentés par thèmes, lesquels suscitent de multiples variations. Ces ensembles de signes se recoupent ou se distinguent pour assurer le rayonnement et la fascination du texte. C'est dans cette organisation inspirée que la symbolique biblique révèle la vie intense et l'ardeur de la Parole qui sauve.

Les Symboles bibliques: lexique théologique

À travers ce journal d'un voyage au Mexique et au Guatemala, Maurice Cocagnac témoigne de son parcours spirituel en quête des racines précolombiennes de la foi des indiens. Chalma, lieu de pèlerinage proche de Mexico, où Indiens et Métis viennent fêter Noël, est le symbole de l'étonnante symbiose entre christianisme et traditions anciennes que l'on rencontre en Amérique centrale. 
Maurice Cocagnac, dominicain, a longtemps étudié l'art sacré des religions non chrétiennes, aussi bien que les techniques de méditations orientales. Il a publié de nombreux ouvrages parmi lesquels un Dictionnaire des symboles bibliques (Cerf) et Rencontre avec Castaneda et Pachita la guérisseuse (Albin Michel) dont ce livre est le prolongement.

Le Christ est né à Chalma

Itinéraire original d'une recherche à travers la magie mexicaine, et surtout la médecine chamanique, ces Rencontres avec Castaneda et Pachita la guérisseuse sont le témoignage passionnant d'un frère dominicain qui a admirablement saisi la dimension spirituelle des lieux aztèques et toltèques qu'il a visités et des êtres qu'il a rencontrés : en particulier Pachita, vieille guérisseuse pratiquant un de ces nombreux cultes indigènes amérindiens qui ont longtemps survécu dans les communautés isolées et qui se sont répandus au XXe siècle dans les villes latino-américaines. "Pachita et Carlos Castaneda, dit Maurice Cocagnac, se sont curieusement relayés pour m'introduire dans le secret d'une sagesse qui est avant tout la pratique d'un cheminement intérieur. Le monde n'est pas un spectacle mais un mystère frappé en creux par le sceau de la Parole créatrice."

Rencontres avec Carlos Castaneda et Pachita la guérisseuse

L'un des aspects les plus positifs de la nouvelle religiosité, est cet appel d'air spirituel, qui invite à une pratique directe de la Voie intérieure aimante. En cela, elle rejoint la grande tradition mystique. Ainsi, la voie millénaire du Zen est précieuse pour découvrir certaines étapes communes du long cheminement vers l'intériorité, comme autant de jalons sur un chemin de lumière. Quelle est l'influence du Zen sur la culture japonaise ? Comment se manifeste-t-elle dans les pratiques traditionnelles du Japon ? Voici un ouvrage passionnant, qui apporte au lecteur de précieux éléments de réponse sur cette dimension essentielle de la spiritualité orientale.

Le Zen

Itinéraire original d'une recherche à travers la magie mexicaine, et surtout la médecine chamanique, ces Rencontres avec Castaneda et Pachita la guérisseuse sont le témoignage passionnant d'un frère dominicain qui a admirablement saisi la dimension spirituelle des lieux aztèques et toltèques qu'il a visités et des êtres qu'il a rencontrés : en particulier Pachita, vieille guérisseuse pratiquant un de ces nombreux cultes indigènes amérindiens qui ont longtemps survécu dans les communautés isolées et qui se sont répandus au XXe siècle dans les villes latino-américaines. "Pachita et Carlos Castaneda, dit Maurice Cocagnac, se sont curieusement relayés pour m'introduire dans le secret d'une sagesse qui est avant tout la pratique d'un cheminement intérieur. Le monde n'est pas un spectacle mais un mystère frappé en creux par le sceau de la Parole créatrice".

" Sacré et secret " : ce titre pourrait évoquer un ouvrage ésotérique de plus, mais c'est bien à une expérience spirituelle au sein du christianisme que le Père Cocagnac invite ses lecteurs. Il leur propose de descendre " dans la profondeur des textes bibliques ". Ouvrage atypique d'un spirituel et d'un poète, au demeurant exégète et théologien, qui se livre à un travail de lecture des textes dont se dégage une lumineuse spiritualité biblique. -- Sacred and secret, the title could make you think... yet another esoteric book. But the author, Father Cocagnac, is inviting readers to share a spiritual experience within the Christian faith. He invites them to delve into 'the depths of biblical texts'. An unusual book from a spiritual and a poetic author, who also happens to be an exegete and a theologian. His work on the biblical texts emanates a luminous spirituality.

Sacré et secret

À travers ce journal d'un voyage au Mexique et au Guatemala, Maurice Cocagnac témoigne de son parcours spirituel en quête des racines précolombiennes de la foi des indiens. Chalma, lieu de pèlerinage proche de Mexico, où Indiens et Métis viennent fêter Noël, est le symbole de l'étonnante symbiose entre christianisme et traditions anciennes que l'on rencontre en Amérique centrale. Maurice Cocagnac, dominicain, a longtemps étudié l'art sacré des religions non chrétiennes, aussi bien que les techniques de méditations orientales. Il a publié de nombreux ouvrages parmi lesquels un Dictionnaire des symboles bibliques (Cerf) et Rencontre avec Castaneda et Pachita la guérisseuse (Albin Michel) dont ce livre est le prolongement.

Le Christ est né à Chalma - Foi et traditions des Indiens du Mexique et du Guatemala

Plus de livres de Maurice Cocagnac

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques