Le commentaire de la genese

Sur la naissance de Dieu dans l'âme - Sermons 101-104

Les Dits De Maitre Eckhart

Commentaire du Notre Père

Les Aphorismes et légendes de Maître Eckhart (1260-1328), prestigieuse figure mystique de l'Occident chrétien qui subit en son temps l'opprobre d'un procès en hérésie, parce "qu'il a voulu en savoir plus qu'il ne convenait", désignent un ensemble de fragments éparpillés dans diverses sources manuscrites et témoignent de l'immense popularité de cette prestigieuse figure mystique de l'Occident chrétien.Cet ensemble de "dits", "paroles", "sentences" ou "aphorismes" a d'abord été édité par Franz Pfeiffer en 1857 et l’on peut dire que leur attribution à Maître Eckhart est relativement certaine, car son contenu recoupe en grande partie les enseignements de traités authentiques, tels que Les conseils spirituels ou La Divine Consolation.Ces aphorismes sont suivis de quelques légendes attribuées à Maître Eckhart et l’on y trouvera quelques autres textes traduits pour la première fois, notamment: "Les aphorismes des douze maîtres" et "Les douze maîtres à Paris".La Divine Consolation et De l'Homme noble, aussi connus sous le titre de Benedictus Deus, sont les derniers traités de Maître Eckhart. Dédié à une reine en deuil, ce discours consolateur est l'héritier d'une tradition philosophique qui a eu ses représentants les plus renommés parmi les stoïciens. Maître Eckhart a sans doute été influencé également par Dante, son contemporain, et par le "consolamentum" des "bons hommes" cathares. Toute cette richesse est cachée dans ce noble petit livre qui faillit disparaître à jamais, après qu'un exemplaire fut tombé entre les mains de l'Inquisition.

Aphorismes et légendes

Auteurs d'un remarquable Maître Eckhart ou l'empreinte du désert, Gwendoline Jarczyk et Pierre-Jean Labarrière présentent ici, après celle des Traités, la traduction des trente premiers sermons du maître dominicain. Le grand mystique se montre, dans ses prédications en moyen-haut allemand, plus accessible que dans son oeuvre latine. Eckhart, en effet, connaît parfaitement les ressources du genre homilétique, et a une foi sans limites dans la puissance d'éveil que recèle le verbe humain. Il tente de traduire dans ses sermons ses fulgurantes intuitions métaphysiques à destination d'un public de moniales et de béguines. Mais, dans le même temps, il touche une dimension éternelle de l'âme humaine, qui lui permet de parler, aujourd'hui encore, au coeur de tous ceux qui se sont mis en quête d'une authentique liberté intérieure.

L'Étincelle de l'âme - Sermons I à XXX

L'Etincelle de l'âme

Le prestigieux  Prologue de Jean , ce joyau de l'Écriture, commenté par un théologien des plus fameux : tel est le contenu de ce volume. Au texte latin original est adjointe la première traduction française intégrale. Des notes dues à des chercheurs compétents restituent l'horizon historique et doctrinal. Facilitant l'accès à une haute pensée, elles écartent ces méprises que l'histoire a prêtées à l'auteur. Deux points sont ici saillants : d'une part l'incarnation du Verbe est réalité toujours actuelle, qui se prolonge par la divinisation de chaque homme, son incorporation au Fils. D'autre part la causalité créatrice du Verbe divin est exposée à l'aide de la philosophie néoplatonisante. En opposition au rejet de la raison hors de la foi qui va croissant chez ses contemporains, Eckhart coordonne de façon magistrale raison et vérité révélée. Il se fonde sur sa fameuse doctrine de Dieu pure Intelligence et sur le message sacré :  Au Principe était la Parole .

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