Théâtre Complet : Pièces Baroques I

«Les plus hautes récompenses m'étaient périodiquement décernées, mais, je ne sais comment, on s'arrangeait pour que les bénéfices de cette notoriété retombassent avec éclat sur d'autres dont la médiocrité n'avait pu les obtenir. On faisait même en sorte de ne pas m'allouer les sommes accompagnant ces distinctions et, pour justifiées qu'elles fussent, mes réclamations restaient sans écho, car rapidement l'habitude fut prise de ne faire réponse aucune de mes lettres.»76 textes donnent ainsi du monde une vision de coloniepénitentiaire. Le petit homme y est soumis aux tracasseries d'un quotidien qu'il est tout prêt accepter, voire même comprendre. Sommes-nous juste avant le cataclysme ou juste après? Ou bien sommes-nous tout simplement dans l'univers banal de toute condition humaine, c'est-à-dire pour Calaferte l'aménagement de l'insupportable?

Promenade dans un parc

Le haïkaï (ou haïkou) appartient à la tradition la plus stricte de la poésie japonaise. Trois vers le composent, un heptasyllabe pris entre deux pentasyllabes.Dans son avertissement, Louis Calaferte indique le sens de son travail : «Dans cette suite, volontairement je n'ai pas eu recours à la forme traditionnelle des haïkaï, n'en respectant que la substance - pour découvrir qu'elle est une authentique interprétation du monde et un particulier éveil du regard intérieur».Tout est dit. Il s'agit d'un regard : il capte, il isole, il désigne. Il s'agit d'un regard intérieur : c'est l'esprit qui donne sens. Ce regard intérieur est une signature.Une note est produite. Elle se prolonge alors même qu'elle semble éteinte. C'est dans cette vibration du silence qui suit qu'il faut entendre le haïkaï. Le fini et l'infini y battent en même temps. Ce moment-là, cet instant si fugace est, au cœur des choses, un frémissement d'éternité. C'est pourquoi le haïkaïfait souvent l'économie du verbe ou le conjugue au présent.Au milieu du bruit et des vanités du monde, dans l'été d'un petit jardin de Bourgogne, Louis Calaferte écoute :Quelque partdans le silencetombe une pomme.

Haïkaï du jardin

«J'ai su très jeune que mon champ d'expérimentation n'était pas le monde, mais, restrictivement, moi-même. Ensuite, le jour est venu où le champ s'est élargi à l'illimité de Dieu et les deux explorations ont guidé et ma vie et mon travail.»

étapes ; carnets Tome 7 ; 1983

Louis Calaferte a écrit 26 pièces de théâtre entre 1950 et 1993, dont LE DELINQUANT en 1993 / Truculent, anarchisant, le verbe décalé, déglingué dira-t-on aujourd'hui. S'inscrit dans la droite ligne de "Clap" ou "Black-Out". Enlevé, un plaisir de mise en scène...

Le délinquant

« Les plus hautes récompenses m'étaient périodiquement décernées, mais, je ne sais comment, on s'arrangeait pour que les bénéfices de cette notoriété retombassent avec éclat sur d'autres dont la médiocrité n'avait pu les obtenir.
On faisait même en sorte de ne pas m'allouer les sommes accompagnant ces distinctions et, pour justifiées qu'elles fussent, mes réclamations restaient sans écho, car rapidement l'habitude fut prise de ne faire réponse à aucune de mes lettres ». Soixante-seize texte donnent ainsi du monde une vision de colonie pénitentiaire. Le petit homme y est soumis aux tracasseries d'un quotidien qu'il est tout prêt à accepter, voire même à comprendre.
Sommes-nous juste avant le cataclysme ou juste après ? Ou bien sommes-nous tout simplement dans l'univers banal de toute condition humaine, c'est-à-dire, pour Calaferte, l'aménagement de l'insupportable ?

Dans ce miroir forcément déformant, étrange ce sentiment d'intimité avec l'image qu'il nous renvoie : si familière et pourtant terrifiante... DJAMEL MESKACHE.

BLACK-OUT - Louis Calaferte

Recueil illustré de dessins de Calaferte.

Chants d'un autre monde : 1953

'Je ne lâcherai pas. Je m'incrusterai dans la Vie. Je déploierai toute ma volonté. Je n'ai pas fini d'etre.' 

'Se souvenir que : ce qui vit a vécu et vivra. Nous sommes nos morts comme nos morts sont nous. Nous sommes Dieu comme Dieu est nous. Nous sommes Vie comme la Vie est nous.' 

'Parlons de Dieu! Parlons de Dieu! Que toute cette pourriture du monde de l'argent et de l'inculture qui nous étouffe parte en poussicre autour de nous. Parlons de Dieu!' 

'J'ai mis ma vie r chercher r etre moi-meme. Pour ce faire, car il est probable qu'on peut le faire différemment, je me suis retiré des hommes r l'âge ou il est aisé parmi eux de briller. Mon temps a été occupé r m'édifier, sans souci de plaire ou de déplaire. Mon travail, qui fut intensif, est le résultat de cette rigueur.'

Théâtre Complet : Pièces Baroques I

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