La méthode Jean Moneyron - Une gestuelle thérapeutique de la forme

Habiter la terre ! Opération individuelle et collective effectuée par l'humanité depuis des millénaires. Notre génération découvre qu'elle peut la laisser inhabitable pour les générations futures. Dure découverte appelant des apprentissages inédits, vitaux, responsables. C'est dans cet appel que se situe cette troisième production du Groupe de Recherche sur l'Ecoformation (GREF), après " De l'air ! Essai sur l'écoformation " (1992) et " Les eaux écoformatrices " (2001). Des quatre éléments, la terre est le seul solide, opaque, résistant. Sol ferme permettant la vie à condition de cultiver sa place mais pouvant aussi se dérober, trembler, enterrer selon d'obscurs mouvements abyssaux. Apprendre à habiter la terre ressort comme l'objectif unificateur d'une écoformation terrestre, à la portée de chacun et à la grandeur du monde. La terre, en effet, est la base spatiale de l'humanité à aménager et à ménager en habitat-résidence mais aussi en habitat-milieu de vie. Depuis la terre matière sous la plante des pieds et dans la paume des mains (partie 1) jusqu'à la planète entière (partie 4), en traversant des territoires à vivre et à partager (partie 3) avec un écosymbolisme chargé (partie 2). Dix-huit auteurs font part de leurs apprentissages terrestres selon une méthodologie trajective transdisciplinaire, terre à terre et planétaire, prosaïque et poétique, entre demeures et mobilités, entre sujets, objets et trajets. Terre en vue. Ce livre s'inscrit dans l'émergence mondiale d'un mouvement d'écopédagogie planétaire provoquée par la crise généralisée de l'habiter.

Habiter la Terre - Ecoformation terrestre pour une conscience planétaire

Ni manuel technique, ni biographie, cet ouvrage présente la méthode thérapeutique Jean Moneyron de façon croisée et réflexive, en restituant toute sa complexité. Pharmacien-rebouteux, Jean Moneyron voyait le geste thérapeutique comme une attention manifestée à l'Autre en tant que personne humaine et non comme seul lieu de pathologie. Il s'agit de transmettre cette méthode au plus près de son originalité et d'accompagner son apprentissage au cours d'une difficile et longue transformation de la pratique du soin.

Cet ouvrage aborde le savoir du quotidien et de l'ordinaire des bergers transhumants des Pyrénées. Dans le contexte de la transhumance, la qualification ne relève pas de l'accumulation de savoirs formels, mais de la précision du geste et de l'observation dans le travail quotidien avec le réel. Cette prise en compte de la relation bio-cognitive que le transhumant développe avec son lieu de travail et de vie, permet d'approcher une forme non sociale du savoir : une forme écologique.

Transhumance et éco-savoir

A l'ère du numérique, la correspondance intergénérationnelle a-t-elle encore un sens ? Sous quelles formes ? La réponse à ces questions s'est forgée par une recherche-formation au long cours, en France et au Québec. Amorcée par un symposium du Réseau Québécois pour la pratique des Histoires de Vie - Tisser la trame entre les générations -, elle s'est poursuivie de façon transatlantique avec le Mouvement des Réseaux d'échanges réciproques de savoirs®. Une première partie déploie une expérience d'échanges de courriers, de 2006 à 2012, par un groupe inter-âges de vingt-quatre correspondants devenus acteurs-auteurs-chercheurs épistoliers. La seconde opère une mise en contexte historique et sociopolitique de l'évolution de ce moyen de communication entre générations, familiales et sociales. En pleine effervescence multimédiatique, un chantier d'avenir se défriche. La correspondance intergénérationnelle n'est plus seulement une pratique héritée d'échanges de lettres entre âges différents. Elle devient mouvement permanent de recherche-formation de ponts pour exister ensemble avec les temps longs du cours de la vie. Se génère ainsi une histoire vivante, tissée avec les gènes, la générosité et l'ingéniosité des âges de la vie.

Correspondance intergénérationnelle - Textes et contextes en France et au Québec

À l'ère du numérique, la correspondance intergénérationnelle a-t-elle encore un sens ? Sous quelles formes ? La réponse à ces questions s'est forgée par une recherche-formation au long cours, en France et au Québec. Amorcée par un symposium du Réseau Québécois pour la pratique des Histoires de Vie - Tisser la trame entre les générations -, elle s'est poursuivie de façon transatlantique avec le Mouvement des Réseaux d'échanges réciproques de savoirs®.
Une première partie déploie une expérience d'échanges de courriers, de 2006 à 2012, par un groupe inter-âges de vingt-quatre correspondants devenus acteurs-auteurs-chercheurs épistoliers. La seconde opère une mise en contexte historique et sociopolitique de l'évolution de ce moyen de communication entre générations, familiales et sociales.
En pleine effervescence multimédiatique, un chantier d'avenir se défriche. La correspondance intergénérationnelle n'est plus seulement une pratique héritée d'échanges de lettres entre âges différents. Elle devient mouvement permanent de recherche-formation de ponts pour exister ensemble avec les temps longs du cours de la vie. Se génère ainsi une histoire vivante, tissée avec les gènes, la générosité et l'ingéniosité des âges de la vie.

Correspondance intergénérationnelle

Habiter la terre ! Opération individuelle et collective effectuée par l'humanité depuis des millénaires. Notre génération découvre qu'elle peut la laisser inhabitable pour les générations futures. Apprendre à habiter la terre ressort comme l'objectif unificateur d'une écoformation terrestre, à la portée de chacun et à la grandeur du monde. Ce livre s'inscrit dans l'émergence mondiale d'un mouvement d'écopédagogie planétaire provoquée par la crise généralisée de l'habiter.

Habiter la terre : Ecoformation terrestre pour une conscience planétaire

Plus que jamais en agricultures, la formation se trouve au coeur de la complexité des problématiques alimentaires et environnementales. L'agroécologie vers laquelle il faudrait tendre, va-t-elle demeurer anthropocentrée, ou saura-t-elle ouvrir les modes de production agricole à la complexité de la vie ? Trois recherches-actions-formations dans le monde agricole montrent que l'enseignement de modèles agroécologiques explicatifs sont de fait obsolètes de par leur arrachement au réel. Nous avons exploré des expériences de formation où il s'agissait non pas d'éduquer à, mais de favoriser un espace-temps de perplexité, apte à laisser se former des savoirs... Des eco-savoirs, façonnés avec des éléments en changements permanents, portés et activés par une mémoire intergénérationnelle écologique aux temporalités longues. Evitant l'approche objective pour une approche réflexive, entre naturalisme et herméneutique, entre science de la nature et philosophie, ces recherches-actions-formations sur l'écoformation du Autrement en agroécologie porte les possibles d'une anthropo-formation.

La méthode Jean Moneyron - Une gestuelle thérapeutique de la forme

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