Maximes et pensees

« Regarde au-dedans de toi ; c'est au-dedans qu'est la source du bien, laquelle peut s'épancher à jamais, si tu sais à jamais la creuser et l'approfondir. »

Ainsi s'exprime Marc-Aurèle de ce recueil de pensées. Devenu un classique de la philosophie stoïcienne, dans la droite ligne d'Épictète - qu'il cite d'ailleurs - celui qui fut empereur romain (entre 170 et 180 apr. J.-C.) et philosophe nous offre ses sages réflexions sur l'art de garder l'esprit calme, du non-jugement, de l'acceptation réelle, de la différence entre ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous.

Marc-Aurèle nous délivre un message de sagesse sur nombre de sujets touchant l'humain à travers les âges (réputation, deuil, souffrance, émotions...) dessinant peu à peu tout un art de vivre.

Pensées pour moi-même

Written in Greek, without any intention of publication, by the only Roman emperor who was also a philosopher, the Meditations of Marcus Aurelius (AD 121-180) offer a remarkable series of challenging spiritual reflections and exercises developed as the emperor struggled to understand himself and make sense of the universe. Ranging from doubt and despair to conviction and exaltation, they cover such diverse topics as the nature of moral virtue, human rationality, divine providence, and Marcus' own emotions. But while the Meditations were composed to provide personal consolation and encouragement, in developing his beliefs Marcus Aurelius also created one of the greatest of all works of philosophy: a timeless collection of extended meditations and short aphorisms that has been consulted and admired by statesmen, thinkers and readers through the centuries.

Pensées à moi-même : Anthologie

« Une excellente manière de te défendre d'eux, c'est d'éviter de leur ressembler. » VI, 6.

Pensées Pour Moi-Même

Marc Aurèle, à Carnuntum, écrit ses "Pensées pour moi-même", chef-d'ouvre de la philosophie stoïcienne, en douze livres, sans doute pour oublier le tumulte de la journée précédente passée à se battre. Stoïcisme ? Certes, bien que son ouvre ne soit pas totalement un traité de philosophie stoïcienne - elle ne comprend ni le dogme impitoyable d'Épictète ni le ton professoral et théorique de Sénèque -, elle a quelque chose de tout à fait propre à Marc Aurèle, c'est-à-dire la manière humaine, intime et émouvante dont il transforme la doctrine en un constant examen de conscience. Le constat de vanité et de caducité des choses le pousse à chercher une raison profonde à l'univers. Toute réalité est l'élément d'un organisme divin, unique, ordonné et harmonieux. L'homme, composé de trois principes: corps, âme, esprit, occupe une position centrale dans le cosmos. L'esprit, élément divin en chaque individu, guide son action. La prise de conscience de sa participation au divin doit ramener l'homme à sa vie intérieure pour qu'il retrouve la paix.

Pensees

Le stoïcisme, dans sa version romaine, était une expérimentation qui durait toute une vie.
 Pour marc aurèle, la philosophie était plus qu'une activité collatérale ; elle était une consolation, comme l'écrira plus tard boèce, ou bien une thérapie, comme on l'appellerait aujourd'hui. 
Marc aurèle était un bon empereur et un homme solitaire.  ii a été le premier à taire cadrer le bien commun avec le malheur individuel et c'est peut-être ce que sont vraiment les pensées : un post-scriptum à la république de platon.
 Joseph brodsky hommage à marc aurèle, 1994.

A soi-meme

" Marc-Aurèle fut l'honneur de la nature humaine. Sa religion est la religion absolue, celle qui résulte du simple fait d'une haute conscience morale placée en face de l'univers. Elle n'est ni d'une race, ni d'un pays. Aucune révolution, aucun progrès, aucune découverte ne pourront la changer ".
Ernest Renan 


" S'il existe un intercesseur vers qui il faudrait se tourner dans les moments difficiles, c'est à n'en pas douter vers l'empereur philosophe. Cette nouvelle traduction des Pensées se distingue par la neutralité de ton adoptée, sans doute plus proche de l'original : un ton de confidence familière ".
Alfred Eibel

Seul avec lui-même, sur les rives du Danube, au cours d'une de ses expéditions contre les peuplades qui assiègent son empire, Marc Aurèle rédige en grec, le soir venu, dans sa tente de commandement, l'ordre du jour qu'il s'intime à lui-même, composant ainsi, à l'aube du grand affrontement entre le polythéisme païen et les monothéismes juif et chrétien, ce bréviaire personnel de morale, qui ne laisse pas de nous interroger.     L'empereur Marc Aurèle fut le dernier des grands stoïciens. Après le temps des philosophes, vint celui des martyrs, qui furent les premiers Témoins d'une foi nouvelle, mais aussi les derniers vrais « chrétiens ». Emportés par l'enthousiasme dans le sillage du Rédempteur crucifié qui leur avait ouvert la voie du jardin des Supplices et bousculant, au mépris de leur vie misérable, l'ordre établi par Rome, ils s'étaient élancés vers les amphithéâtres, où ils avaient fait les frais du lever de rideau sur la Cité de Dieu.     La morale de Marc Aurèle, délivrée de tout enthousiasme fanatique, nous parvient aujourd'hui comme le fruit d'une passion calme et non feinte au service du bien public. Dans ses Soliloques, où « les dieux » vaquent en silence, on découvre que la « piété » n'était pas un vain mot pour ce moraliste païen, lucide et sincère, qui écrivait, pour sa propre gouverne : « Ce qui n'est pas utile à la ruche n'est pas non plus utile à l'abeille » (VI, § 4)

Maximes et pensees

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