The Focus Student Editions are designed for French language courses in literature and culture. Prepared with non-native French speakers in mind, these editions include an introduction (in French), the complete work, and linguistic and cultural notes in French, a current bibliography and study questions.Candide, Voltaire's picaresque 1759 novel and masterpiece of French satire, follows a naïve young man on his disillusioning journey through life.  Candide's fantastical adventures incorporate many actual historical events, such as the Lisbon earthquake of 1755 and the Seven Years' War, as Voltaire parodies religion, governments, the military, philosophers,  and the philosophy of good and evil.

Candide ou l'Optimisme

Le dictionnaire philosophique est sans doute le chef d'oeuvre de Voltaire. C'est une grenade dégoupillée lancée à la face de tous les tyrans, les intolérants, les dogmatiques,les imbéciles. Relisons l'article Dogme, l'article Catéchisme chinois. C'est aussi une délicieuse critique rationaliste de la Bible, parés Spinoza et Bayle, avant Strauss et Renan. Délicieuse parce que la Bible est pour lui un conte oriental : il y a du Zadig dans l'article de Job. C'est enfin le contrepied de la majestueuse et besogneuse Encyclopédie -à laquelle il collabora- car l'intensité du trait vaut plus à ses yeux que la lourdeur de la masse.

Dictionnaire philosophique

Rien n'approche, dans l'histoire du théâtre, le naufrage du répertoire voltairien après un siècle de gloire, qui l'égala à Corneille et Racine, et le fit jouer dans tout le monde occidental, d'Amérique en Russie. Dans notre mémoire, l'ironie a terrassé le pathétique, la prose le vers, sans pour autant sauver les comédies, où le rire se mêle d'ailleurs aux larmes. À elle seule, la curiosité devant des métamorphoses aussi inouïes devrait suffire à justifier ce choix de quatre pièces : deux tragédies, une comédie sentimentale en décasyllabes et un drame bourgeois en prose.
Mais notre désir va plus loin : nous espérons contribuer à un retour de Voltaire dramaturge dans les lycées et les universités, et pourquoi pas sur les planches. Car en ne voulant retenir du siècle des Lumières que Marivaux et Beaumarchais, c'est un pan tout entier de notre culture et de notre patrimoine théâtral qui se trouve délaissé.

Zaïre - Le Fanatisme ou Mahomet le prophète - Nanine ou l´Homme sans préjugé - Le Café ou l´Écossaise

Les Mémoires de Voltaire ne concernent que la période 1733-1760, la plus "singulière" : "Je continue et ce sont toujours des choses singulières", constate-t-il. 1733 est la date de sa rencontre décisive avec Mme du Châtelet. Puis ce sont ses relations avec Frédéric et la personnalité singulière de ce prince qui sont au centre du récit, sur fond de politique et de guerre pendant prè s de trois décennies.
On a considéré ces Mémoires comme un règlement de compte avec Frédéric. Certes Voltaire ne manque pasde raconter son arrestation à Francfort en 1753 par des fonctionnaires prussiens; il trouve parfois des formules féroces pour dévaloriser Frédéric : "Comme il avait toujours parlé de se faire tuer, il voulut que son frère le prince Henri acquittât sa prome sse..." Mais il ne nie pas qu'il a été séduit par ce roi aux multiples talents et réussites : "je crus que je l'aimais." En 1757 encore, après Rosbach, il comprend l'enthousiasme des Français pour leur vainqueur : "tous les défauts de l'homme disparurent devant la gloire du héros." Les Mémoires sont plutôt une mise au point qu'une oeuvre vengeresse. 
Anecdotes, bons mots et iron ie rendent savoureux ce document personnel et historique sans nuire à sa portée.

Mémoires pour servir à la vie de monsieur de Voltaire, écrits par lui-même

Débarqué sur les côtes bretonnes, le Huron intrigue. Cet Indien venu du Canada, ignorant des usages, dit ce qu'il pense, fait ce qu'il veut et déchaîne les passions sur son passage. Religieuses ou politiques, les bonnes moeurs et les croyances de la société française ne résisteront pas à l'examen de son regard innocent.
Entre conte philosophique, apologue et roman d'apprentissage, Voltaire propose une audacieuse critique du pouvoir absolu, des hiérarchies sociales ou encore de la doctrine janséniste. Servi par une plume acérée, L'Ingénu est un chef-d'oeuvre des Lumières.
L'Ingénu est suivi de L'Homme aux quarante écus.

o Objet d'étude : Dénoncer les travers de la société
o Dossier pédagogique spécial nouveaux programmes
o Prolongement : Du roman d'apprentissage à la comédie d'émancipation (corpus de textes et analyse de film).

Classe de troisième.

L'Ingénu

Les oeuvres complètes de Voltaire - Tome 32B, Oeuvres de 1750-1752 (2)

La Correspondance de Voltaire représente magnifiquement une période critique de l'histoire : façonnée jour après jour durant
plus de soixante ans, elle nous donne une image fidèle de cette époque, dans. sa noblesse, sa grandeur et sa bassesse, et nous rend
familiers de ses penseurs et de ses artistes, de ses rois et de ses hommes d'État, de ses percepteurs et de ses tripiers ; elle reflète
diversement l'esprit, les sentiments, les faits et gestes d'un très grand homme. Chaque page fait valoir la faculté de pénétration, la
poésie d'un génie. Et tous ces détails font de la correspondance de Voltaire le grand classique du genre épistolaire, et un chef-d'oeuvre
de la littérature. «Les recueils épistolaires, quand ils sont longs, offrent les vicissitudes des âges : il n'y a peut-être rien de plus attachant que les longues correspondances de Voltaire, qui voit passer autour de lui un siècle presque entier. Lisez la première lettre,
adressée en 1715 à la marquise de Mimeure, et le dernier billet écrit le 26 mai 1778, quatre jours avant la mort de l'auteur, au comte de Tally-Tolendal ; réfléchissez sur tout ce qui a passé dans cette période de soixante-trois années. Voyez défiler la procession des morts [...]. L'illustre vieillard, s'enfonçant dans ses années, cesse d'être en rapport, excepté par la gloire, avec les générations qui s'élèvent ; il leur parle encore du désert de Ferney, mais il n'a plus que sa voix au milieu d'elles [...]. Le roi de Prusse, l'impératrice de Russie, toutes les grandeurs, toutes les célébrités de la terre reçoivent à genoux, comme un brevet d'immortalité, quelques mots de l'écrivain qui vit mourir Louis XIV, tomber Louis XV et régner Louis XVI et qui, placé entre le grand roi et le roi martyr, est à lui seul toute l'histoire de France de son temps.» Chateaubriand, Vie de Rancé.

Correspondance Tome 8 ; avril 1765 - juin 1767

Il est un apprentissage des nouvelles et un heros optimiste qui a assimile les theories de Leibniz providentialisme: aveuglement croit que le monde est un paradis, mais, a partir de la premiere ligne, la realite est charge de le nier."

Candide

Candide ou l'Optimisme est un conte philosophique de Voltaire paru � Gen�ve en janvier 1759. Il a �t� r��dit� vingt fois du vivant de l'auteurn, ce qui en fait un des plus grands succ�s litt�raires fran�ais. Pr�tendument traduit des additions [r�f. n�cessaire] du docteur Ralph (qui, en r�alit�, n'est que le pseudonyme utilis� par Voltaire pour �viter la censure), cette oeuvre, ironique d�s les premi�res lignes, ne laisse aucun doute sur l'origine de l'auteur, qui ne pouvait qu'�tre du parti des philosophes: Les anciens domestiques soup�onnaient que [Candide] �tait fils de la soeur de Monsieur le Baron et d'un bon et honn�te gentilhomme du voisinage, que cette demoiselle ne voulut jamais �pouser parce qu'il n'avait pu prouver que soixante et onze quartiers, et que le reste de son arbre g�n�alogique avait �t� perdu par l'injure du tempsn . On per�oit imm�diatement, dans la fin du premier paragraphe de l'oeuvre, le sarcasme moquant le conservatisme social de la noblesse arrogante, certes tel que Moli�re un si�cle plus t�t le pratiquait aux d�pens de la petite aristocratie provincialen 3, mais surtout annon�ant le Figaro de Beaumarchais: Si le Ciel l'e�t voulu, je serais fils d'un prince1. Candide est �galement un r�cit de formation, r�cit d'un voyage qui transformera son h�ros �ponyme en philosophe, un T�l�maque d'un genre nouveau. L'onomastique, en mati�re d'interpr�tation des textes voltairiens, se r�v�le souvent f�conden 4. Le mot candide vient du latin candidus qui signifie blanc et a pour second sens de bonne foi, avec candeur, simplement . Le choix d'un tel nom indiquerait l'innocence du h�ros, voire sa na�vet�. Cire vierge sur laquelle on marque en apparence tout, il s'�tonnera de ce qu'il observera au fil de ses tribulations, � la fa�on apparemment enfantine de Socrate dans les dialogues platoniciens, personnifiant ainsi l'ironie selon l'�tymologie du mot: ignorance feinte .

Candide ou l'Optimisme

Résumé

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