The Buddhist Monastery - A cross-cultural survey

Au Sri Lanka, les peintures murales des XVIIe et XIXe siècles animent, par leur graphisme et leurs coloris subtils ou tranchés, l'intérieur de nombreux sanctuaires bouddhique de la région de Kandy et du littoral Sud-Ouest de l'île. Réparties en panneaux ou en longs registres narratifs, ces peintures font revivre aux yeux des fidèles avec plus ou moins de naïveté les grands thèmes ancestraux. La vie du Buddha, ses vies antérieures, sa doctrine illustrée par des histoires édifiantes sont représentées, ainsi que divers mythes locaux concernant le passé prestigieux des Singhalais. Ces peintures, nommées peintures de l'Ecole kandyenne, forment par leur technique à l'ancienne, leurs conventions iconographiques et la pérennité de leurs thèmes un ensemble homogène tout à fait unique dans l'art du monde asiatique. Longtemps méconnues, ces peintures ont depuis peu acquis une notoriété méritée qui, désormais, leur confère une place de choix dans le patrimoine culturel singhalais. Sommaire Remerciement Avant-propos Première partie : considération d'ensemble Aperçu géographique Chapitre I. Cadre historique Tableau généalogique des rois de Kandy Chapitre II. Présentation des peintures murales Naissance de l'Ecole kandyenne Choix des thèmes Caractéristiques générales Conventions iconographiques Techniques et conservation Les artistes Les inscriptions Chapitre III. Les principaux sites Premier groupe : Les sanctuaires de la région kandyenne Deuxième groupe : Les sanctuaires lieux de pèlerinage Troisième groupe : Les sanctuaires du littoral Seconde partie : Les thèmes et leur iconographie Chapitre IV. Les buddha du passé et les vingt-quatre autorisations (Suvisi-vivarana) Chapitre V. Les jataka Chapitre VI. Le buddha gotama Son image Sa vie Chapitre VII. Quelques histoires bouddhiques Histoire de Macchari Kosiya Histoire du Thera Maha-Kappina Histoire de Soreyya Histoire de Nandiya Histoire de Patacara Histoire du Thera Sarana Chapitre VIII. Les évènements, les personnages, les lieux historiques Les évènements historiques Les personnages historiques Les lieux historiques Les seize grands lieux saints (Solos-Mahasthana) Chapitre IX. Les séries cosmiques et décoratives Les divinités tutélaires Les Enfers et les cieux Les Astres Conclusion Appendice I : Les Castes à Sri Lanka Appendice II : Liste alphabétique des principaux sanctuaires abritant des peintures murales de l'Ecole kandyenne Bibliographie Index général Table des illustrations dans le texte Table des matières

Tiruvannamalai, un lieu saint sivaïte du Sud de l'Inde - Tome 5, La ville

Le projet d'étude du site sivaïte de Tiruvannamalai, entrepris par la section d'Histoire et 'Archéologie de l'EFEO à Pondicherry dans les années quatre-vingt, est né d'un intérêt historique. L'ancienneté du lieu saint était attestée par un corpus épigraphique - corpus qui se révéla plus important que prévu lorsque, dès les premiers sondages, il fut découvert que seule une partie des inscriptions avaient été estampées par les services épigraphiques de l'Inde. La décision d'entreprendre une recherche d'ensemble sur le temple et son environnement fut en somme la conséquence logique de ce premier constat. Comme il s'agissait d'un lieu saint et d'une ville en pleine activité, d'un temple sans cesse rénové et agrandi au cours des siècles, d'autres approches disciplinaires étaient nécessaires pour prendre en compte non seulement le passé mais une dimension anthropologique et le souci des développements actuels. En dépit d'une localisation dans une région peu riche et marginale, le lieu saint n'a jamais formé un système clos. Anciennement, le temple a été le foyer des relations socio-politiques entre les royaumes et la localité et a acquis en retour (par les dons de terre et les droits sur les villages) un rapport discontinu dans le temps et l'espace avec les régions environnantes. La position de Tiruvannamalai au croisement de routes commerciales (et militaires) n'est pas indifférente à sa permanence et sa vitalité. Aujourd'hui, malgré le déplacement des voies principales de communication et le contrôle politico-administratif de l'Etat moderne, une corrélation relative demeure entre la région qui avait des liens historiques avec Tiruvannamalai et l'aire actuelle d'influence religieuse du lieu saint et d'attraction socio-économique de la ville. Une complémentarité, et non une stricte séparation des fins religieuses et politiques, perdure entre le temple et la ville dans le recroisement de réseaux de relations de divers ordres. Dans les cycles des rites et des fêtes de Tiruvannamalai, reconnu comme l'un des principaux lieux saints du Tamilnad où sans cesse le mythe est réactualisé, le passé du site reste toujours en devenir. Cinq volumes couvrent toutes les dimensions de l'analyse monographique de Tiruvannamalai, un lieu saint sivaïte du Sud de l'Inde

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