10 [Dix  leçons sur le nazisme - Occasion

Les relations internationales de l'Allemagne occidentale

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"Chacun contribue à changer le monde, ne serait-ce que par sa façon de se comporter à l'égard de l'Autre.
Puis-je immodestement affirmer que j'ai exercé une influence sur mon temps un peu plus que la plupart des gens ? Grâce à un ensemble de chances, même si, au départ, les circonstances ont relevé plutôt de la tragédie". Né en 1925, professeur à Sciences Po pendant trente-six ans ainsi qu'à Polytechnique, HEC, Stanford University, journaliste à La Croix, au Monde, à Ouest-France et dans les radiotélévisions allemandes, Alfred Grosser a effectivement été, durant soixante ans, un homme de réflexion et d'influence.
Engagé pour la compréhension franco-allemande depuis 1947, il tient en Allemagne la place d'observateur-participant. Athée, il ne cesse de jouer un rôle un peu analogue dans le catholicisme français. Dans ce livre-bilan, il expose sa méthode de pensée et d'action, son rapport au politique, et fustige les abus des puissants de l'économie et la béance des inégalités dans notre société. La dénonciation de "la foire sur la place" que constitue le milieu parisien ne l'empêche pas de présenter ses joies culturelles qui comprennent aussi le sport, mais surtout la musique.
Ces joies - étendues à celles du couple et de la famille - n'empêchent pas son interrogation insistante sur la souffrance et la mort, dans leur réalité et dans la façon dont elles sont perçues aujourd'hui. En fin de compte, Alfred Grosser rectifie l'image donnée par Albert Camus : il est un Sisyphe heureux parce que, à chaque chute, la pierre reste un peu plus haut qu'à la retombée précédente.

La joie et la mort ; bilan d'une vie

Publié en 1958, cet ouvrage l'Alfred Grosser tente de donner l'image globale de la République fédérale d'Allemagne, "pays à la fois proche et mal connu". Comme il l'indique en préambule, il est toujours difficile d'achever le portrait d'un État contemporain, notamment en ce qui concerne sa politique extérieure. L'auteur s'est donc attaché à offrir à ses lecteurs une concision et une lisibilité aussi grandes que possible, en signalant autant que faire se peut ce qu'il considère comme des manquements dans son ouvrage.

La démocratie de Bonn : 1949-1957

Qui suis-je ? Qui sommes-nous ? Qui définit ce "nous" ? Qui disons-nous qu'ils sont ? Quels fondements à ce " ils " ? Chacun possède des identités multiples, que ce soit dans son vécu, au sein de la société, d'institutions et d'organisations, ou dans les espaces transnationaux. La notion imprécise d'identité européenne constitue à cet égard un bon exemple d'entrecroisement des facteurs d'identification. Le vécu est en partie déterminé par la mémoire individuelle, et plus encore par une prétendue " mémoire collective " dont la transmission s'effectue essentiellement par la famille, par l'école, et par les médias dont les influences modèlent les identités. Le " tout acquis " est aussi absurde qu'un " tout inné " auquel fait croire le développement de la génétique et de ses applications. Pas plus qu'un " tout sexe " n'équivaut à l'identification à la relation à autrui, à commencer par l'amour. Les conceptions de l'identité sont liées aux questionnements ultimes et les réponses pèsent en retour sur la façon dont les groupes humains conçoivent et organisent leur avenir, donc sur la politique. Une réflexion précieuse au moment où les questions identitaires ressurgissent avec tant de force.

Les identités difficiles

Gérard Belorgey, ancien de l'ENA connaît bien les institutions qui nous régissent et l'administration française puisqu'il fut successivement membre du Secrétariat Général du gouvernement, du Conseil d'État, d'une préfecture de région, et de divers cabinets ministériels. Il dresse donc, de l'intérieur, un tableau vivant et vécu du gouvernement et de l'administration de la France de 1967.

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