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魔龙

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Іван і Феба

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Навчально-тренувальні вправи з синтаксису простого речення з принагідним повторенням елементів і

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ليل العبابدة

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Рецепт мастера. Спасти императора - Киевские ведьмы, #1

This is the new and revised 2nd edition French translation of 
  33 Ways of Developing Khushoo‘: Humility and Devotion in Prayer.
L'édition révisée 2ème de 
  Humilité et recueillement dans la prière – 33 conseils pour atteindre le khushû‘.
 Le khushû', c’est-à-dire la concentration dans la prière, se situe dans le cœur et ses effets se manifestent sur le corps physique. Les diverses facultés suivent le cœur : si le cœur est corrompu par la négligence ou par les murmures de Satan, les actes d’adoration du corps seront aussi corrompus. En effet, le cœur est comme un roi dont les soldats sont le corps et les membres qui suivent ses ordres et qui font ce qu’on leur ordonne. Si le roi est déchu, ses sujets s’égarent, et c’est ce qui se passe quand le cœur n’adore pas comme il faut.Les lecteurs découvriront dans cet ouvrage 33 conseils pratiques et spirituels issus du Coran et de la Sunna, ainsi que de nombreuses invocations rapportées du Messager d’Allah (sa) pour trouver dans la prière une source de consolation et de recueillement. Le khushû' diminue et augmente, plus son niveau est élevé et plus proche est le croyant de son Seigneur.

Humilité et recueillement dans la prière – 33 conseils pour atteindre le khushû‘ (French)

Full Metal Panic! Sigma, Vol. 1

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Вино без правил - Як пити круте вино і не залежати від думки винних снобів

"Miskawayh a une réelle vocation de philosophe, avant d'être historien : comme les humanistes, il s'efforce de définir la nature organique et psychologique de l'homme, sa relation au monde, sa vocation terrestre et supraterrestre. L'apport du Coran lui-même résidant plus dans la formulation structurée que dans le contenu de l'Idéal moral, tout l'effort de Miskawayh, dans le "Traité d'Ethique", consiste à projeter sur l'Image symbolique et idéale de l'homme parfait un éclairage philosophique, et à donner à cette tradition obscurément ressentie et empiriquement vécue une cohérence rationnelle, propre à la faire passer du stade d'une moralité limitée à un groupe social ou à une époque, à celui d'Ethique prise comme discipline indépendante. Malgré l'abondance et la variété de l'oeuvre d'al-Kindi telle que nous la présente Ibn al-Nadim, malgré l'importance doctrinale de celle de Fârâbi, il manquait encore jusqu'à Miskawayh un "Traité d'Éthique" qui fût pour le monde arabe ce que l'"Ethique à Nicomaque" a été pour les Grecs, c'est-à-dire qui présentât en un volume une ample théorie de la vie morale. C'est pourquoi, après que ce traité fut publié en 1969 par l'Institut français de Damas, puis réimprimé en 1980, il prend place maintenant dans une collection de textes philosophiques."

魔龙

Résumé

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