Helvétiser la France - Des enjeux locaux aux enjeux planétaires

Cet ouvrage prend au sérieux le concept de "société du risque" d'Ulrich Beck (1986) et s'interroge sur ce que nous avons appris depuis les années 1980. Quelle est la réalité des changements qui ont eu cours dans les années 1970-80 ? A-t-on assisté à une montée générale des incertitudes liées au processus de modernisation, à une prise de conscience collective de la vulnérabilité des sociétés contemporaines, ou au passage d'une société du progrès à une société du risque où l'on sait le caractère fondamentalement ambivalent des changements scientifiques et techniques ? Si ces années ont été celles d'une prise de conscience des dégâts du "progrès", comment expliquer le tournant néolibéral qui l'ont accompagnée et dont les effets dévastateurs se déroulent sous nos yeux ? Les questions abordées sont également réflexives. Que peut-on dire de l'emprise de la notion de risque en sciences sociales, des approches qu'elle a permises, des objets qu'elle a rendus visibles. Mais aussi des objets qu'elle contribue à invisibiliser. Les "nouveaux risques" ne masquent-ils pas des risques plus anciens comme les risques sociaux ? Quelle est la politique de la connaissance liée au concept de société du risque ? La notion de risques a-t-elle ouvert de nouveaux horizons et lesquels ?

Du risque à la menace - Penser la catastrophe

Les défis de la démocratie

Tout le monde parle du développement durable, à tout propos : politiques et ONG, industriels, urbanistes, agriculteurs... mais savons-nous bien ce que cette notion recouvre ? Et avons-nous les moyens de nos intentions ? S'il paraît en effet difficile d'admettre que le mode de développement actuel, en passe de s'étendre à la planète, puisse durer indéfiniment, existe-t-il des pistes pour sortir de cette impasse ? Avons-nous les moyens - et la volonté - d'éviter un devenir catastrophique ? Car le développement durable n'est pas une notion nouvelle : on en débattait déjà à la fin du XIXe siècle !

Quel avenir pour le développement durable ?

Notre civilisation est si matérialiste qu'elle détruit paradoxalement les bases matérielles de notre vie commune, ceci dans une indifférence quasi générale. Pourquoi en sommes-nous arrivés là ? Comment rendre compte de notre capacité de destruction sans égale ?On tente de répondre à partir de l'époque qui nous échoit : celle de l'Anthropocène (qui marque les dommages irréversibles introduits dans l'environnement), celle aussi de l'envolée du numérique et d'un délitement parallèle et conjoint de nos démocraties. Ce parcours permet de dégager les racines spirituelles de la violence que nous nous infligeons à nous-mêmes comme à notre environnement.Or la spiritualité est une donnée fondamentale de toute société, où se rejoignent un dépassement de soi et un certain rapport à la nature. Affirmer ceci, c'est découvrir que la pensée émane du monde, plus que d'un sujet isolé : l'esprit se voit libéré de sa frénésie transformatrice et s'ouvre à une forme de contemplation. Apparaît alors la promesse d'une autre civilisation, d'une nouvelle Terre.Dominique Bourg est philosophe. Président du conseil scientifique de l'ex-Fondation Hulot, il enseigne à la Faculté des géosciences et de l'environnement de l'Université de Lausanne. Il a, entre autres, publié : Transcendance et discours (1985) ; L'Homme artifice (1996) ; Vers une démocratie écologique (avec K. Whiteside, 2010) et le Dictionnaire de la pensée écologique (avec A. Papaux, 2015).

Une nouvelle Terre

À quel moment la conscience écologique, celle d’un tournant destructeur dans nos relations à la nature, apparaît-elle ? À la fin des années soixante, comme cela est généralement admis ? En réalité, dès le XIXe siècle. Cette anthologie retrace la généalogie de la conscience du caractère problématique de nos relations à la nature, avec des écrits forts et originaux, de culture européenne, américaine ou même japonaise, souvent méconnus. Il y est tout autant question d’amour de la nature, de sciences, de peurs et d’apocalypse que d’analyses diverses. Cette première saga environnementale débouche sur la formation progressive d’un courant de pensée original, la pensée écologique. Tout en s’appuyant sur le constat étayé scientifiquement de la dégradation du système qui nous fait vivre, cette pensée incite à la réorganisation du domaine du pensable et de la société. La pensée écologique n’est donc ni l’écologie scientifique, ni un mouvement social et politique protestataire. Elle s’est confrontée à de grandes questions, constituant ainsi au cours de son histoire un corpus aussi riche et cohérent que profond, dont cet ouvrage donne un aperçu.Ce livre comporte une centaine d’extraits choisis de textes fondateurs de la pensée écologique et de nombreuses introductions thématiques et notices biographiques.

La pensée écologique : une anthologie

En 1998 en France, une quinzaine de citoyens se prononce sur l'opportunité d'introduire des organismes génétiquement modifiés (OGM) dans l'alimentation des Français et dans leur agriculture. Ils émettent alors une série de recommandations et permettent ainsi au débat public de prendre une forme nouvelle, le débat traditionnel entre experts et décideurs ne suffisant plus pour régler une question d'intérêt général aussi sensible. C'était la première
conférence de citoyens française. Cet ouvrage en retrace l'histoire et la mise en œuvre. À la fois ouvrage théorique - les auteurs étudient notamment les mérites respectifs de la démocratie représentative et de la démocratie participative - et ouvrage mode d'emploi - ils décrivent très précisément le déroulement des conférences de citoyens, cet ouvrage se veut un plaidoyer en faveur du débat public. Pour que la démocratie
participative accompagne la transformation de la démocratie élective au profit d'un nouveau modèle de liberté.

Conférences de citoyens, mode d'emploi - Les enjeux de la démocratie participative

"Proposé par Frémeaux & Associés et Forêts et Campagnes d'Avenir, en partenariat avec la LPO (Ligue pour la Protection des Oiseaux) cet ouvrage réunit 3 heures de chants d'oiseaux d'Europe captés et enregistrés par l'audio-naturaliste Jean C. Roché, qui sont les plus proches des musiques monophoniques humaines, jusqu'à la musique classique contemporaine. Ces chants rendent compte d'une variété incroyable de mélodies, de rythmes et de timbres, qui à l'instar des proto-langues de primates, peuvent être considérés comme la proto-musique des hommes. Une dernière partie d'entretien, réalisé par Bernard Fort, vient compléter ce recueil. On y écoute Jean C. Roché revenir sur ses passionnants échanges et réflexions avec le compositeur Olivier Messiaen sur la musique des oiseaux. 

Patrick Frémeaux & Allain Bougrain Dubourg (Président de la LPO)

Contenu (chants d'oiseaux) :

Alouette calandre 8'37 . Alouette calandrelle 8'07 . Alouette des champs 9'56 . Alouette lulu 9'37

. Cochevis huppé 7'30 . Étourneau sansonnet 8'16 . Fauvette grisette 8'55 . Fauvette des jardins

9'26 . Fauvette à tête noire 8'33 . Grive draine 7'22 . Grive musicienne 10'29 . Hypolaïs ictérine 8'52 . Linotte mélodieuse 9'24 . Loriot d'Europe 7'25 . Merle bleu (Monticole bleu) 9'01 . Merle noir 8'16 . Rossignol philomèle 9'39 . Rougegorge familier 9'12 . Rougequeue front blanc 9'03 . Rousserolle verderolle 10'41 . Tarier des près 7'40 . Traquet motteux - OEnanthe oenanthe 7'33 . Traquet oreillard - OEnanthe hispanica 7'43 . Venturon montagnard - Serinus citrinella 9'13.

ENTRETIEN SUR OLIVIER MESSIAEN : La notation des chants d'oiseaux 3'02 . Les conversations intimes avec Olivier Messiaen. Son enseignement musical 3'14 . Messiaen ornithologue ? 2'27 . Yvonne Loriod et le Festival Messiaen au Pays de la Meije 1'58 . La religiosité de Messiaen. Les projets de collaborations 3'29 . L'écoute des oiseaux exotiques 3'17 . L'oreille absolue de Messiaen 2'47 . Les ornithomélologues audionaturalistes) et l'identification des cris et chants d'oiseaux 2'38 . L'oiseau comme maître de musique et de danse pour l'homme 3'34 . Les trois types d'imitations dans les chants d'oiseaux 5'04."

Helvétiser la France - Des enjeux locaux aux enjeux planétaires

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