Die Pygmäen: eine der schönsten Sagen des 

klassischen Altertums - für Kinder nacherzählt von 

Nathaniel Hawthorne

Die Pygmäen

The grass-plot before the jail, in Prison Lane, on a certain summer morning, not less than two centuries ago, was occupied by a pretty large number of the inhabitants of Boston, all with their eyes intently fastened on the iron-clamped oaken door. Amongst any other population, or at a later period in the history of New England, the grim rigidity that petrified the bearded physiognomies of these good people would have augured some awful business in hand. It could have betokened nothing short of the anticipated execution of some noted culprit, on whom the sentence of a legal tribunal had but confirmed the verdict of public sentiment. But, in that early severity of the Puritan character, an inference of this kind could not so indubitably be drawn. It might be that a sluggish bond-servant, or an undutiful child, whom his parents had given over to the civil authority, was to be corrected at the whipping-post. It might be that an Antinomian, a Quaker, or other heterodox religionist, was to be scourged out of the town, or an idle or vagrant Indian, whom the white man's firewater had made riotous about the streets, was to be driven with stripes into the shadow of the forest. It might be, too, that a witch, like old Mistress Hibbins, the bitter-tempered widow of the magistrate, was to die upon the gallows.

The Scarlet Letter

Septimius Felton et The Dolliver Romance de Nathaniel Hawthorne explorent les effets potentiels de l'immortalité physique sur la nature et la condition humaines. Cette édition analyse les deux récits dans le contexte idéologique transcendantaliste et propose d'observer le travail de l'écrivain en incluant ses études.

L'élixir de vie

Les deux oeuvres inachevées de Nathaniel Hawthorne présentées ici, Septimius Felton et The Dolliver Romance, explorent les effets potentiels de l'immortalité physique sur la nature et la condition humaines et se situent au centre du débat idéologique plus vaste déclenché en Amérique par le mouvement transcendantaliste. Dans cette édition sont incluses les études et notes, que Hawthorne prenait soin de rédiger en guise de plan, où sont exprimés les préoccupations et soucis de l'écrivain à l'oeuvre.

L'Elixir de vie

Carnets americains (1839-1852)

Nathaniel Hawthorne (1804-1864) 

"Vers la fin du siècle dernier vivait un savant naturaliste qui, peu de temps avant l'époque où commence notre récit, avait fait une expérience sur une affinité morale un peu plus attrayante que l'affinité chimique. Il avait un jour laissé son laboratoire aux mains d'un praticien, lavé sur ses doigts la trace des acides et des réactifs de toute nature, et enfin persuadé une ravissante créature de devenir sa compagne. 

Dans ce temps-là, alors que la découverte récente de l'électricité et des importants phénomènes qui s'y rattachent semblait donner à l'homme le don des miracles, il n'était point rare que l'amour de la science et celui de la femme rivalisassent de profondeur et d'absorbante énergie. De puissants esprits mettaient leur intelligence, leur génie, leur cour même à la recherche de l'inconnu, dans l'orgueilleux espoir que le philosophe, vainqueur un jour dans sa lutte avec la matière, parviendrait à saisir la secret des causes efficientes et deviendrait créateur à son tour. Nous ne savons trop si notre chimiste avait une telle confiance dans le futur pouvoir de l'homme sur la nature ; cependant il s'était dévoué sans réserve à ses études scientifiques, et trop entièrement pour qu'une autre passion pût l'en détourner. Son amour pour sa jeune femme aurait donc été subordonné à la soif de la science, si, par un singulier phénomène psychologique, il n'avait fait de cet amour même un des objets de ses expériences, et par là rendu plus forte sa passion dominante. 

Un jour, très peu de temps après leur mariage, Aylimer s'assit en regardant sa femme d'un air assez embarrassé, et, après un long silence indiquant la peine qu'il avait à entamer le chapitre, il finit par lui dire : 

- Georgina, est-ce qu'il ne vous est jamais venu à l'idée de faire disparaître cette marque que vous avez à la joue ?" 

Recueil de 16 histoires étranges : 

"La marque de naissance" - "La fille aux poisons" - "La grande figure de pierre" - "Le trésor" - "L'expérience du docteur Heidegger" - "L'image de neige" - "La combe des trois collines" - "L'amour du beau" - "Les caprices du sort" - "La promenade de la petite Annie" - "La statue de bois" - "Le voyage de noce" - "M. Wakefield" - "La catastrophe de M. Higginbotham" - "La grande escarboucle" - "Les portraits prophétiques"

Contes étranges

Découvrez les plus célèbres légendes de la mythologie grecques racontées par un grand romancier américain du XIXe siècle à ses jeunes enfants : vous tremblerez avec Persée face à la terrible Méduse, vus suivrez Hercule sur le chemin des Hespérides. Midas et Pandore, Philémon et Baucis vous feront partager leurs misères et leur bonheur. (quatrième de couverture)

Le Premier livre des merveilles

Sulla Casa dei Sette Abbaini pesa l'ombra di una maledizione. Il vecchio colonnello Pyncheon l'ha costruita sul terreno dei Maule dopo aver fatto condannare ingiustamente il legittimo proprietario per stregoneria. I discendenti del colonnello cercano in ogni modo di liberarsi della sua eredità maligna, che tuttavia sembra esigere da ogni generazione il suo lugubre tributo. Emanuele Trevi rilegge con occhi contemporanei il primo grande romanzo gotico americano, nel quale la vita serena della tipica cittadina di provincia viene funestata dalle nubi oscure che aleggiano sui sette abbaini di casa Pyncheon. Ne restituisce non solo il fascino passato, ma la potente suggestione che esercita sul nostro presente. La vecchia dimora è « fatta di tempo e di tenebre », come scrive nella prefazione: un « tempo malato », perché i vivi faticano a scrollarsi di dosso le malefatte di chi li ha preceduti. Così la letteratura: cerca di mutare, di mettere da parte il copione che ci hanno tramandato i morti. Ma La Casa dei Sette Abbaini, come ogni classico, pulsa di vita propria; conserva, tra le sue quattro mura, il sortilegio che ci apre le porte del futuro.

La casa dei sette abbaini

Nathaniel Hawthorne, L'Expérience du docteur Heidegger Traduction de Paul Hermann "Avez-vous jamais entendu parler de la Fontaine de Jouvence, demanda le docteur Heidegger, celle que Ponce de León, l'aventurier espagnol, a recherchée voilà deux ou trois siècles ? Si mes informations sont bonnes, elle se situe au sud de la péninsule de Floride, dans les environs du lac Macao". Nathaniel Hawthorne (1804-1864) retrouve le mythe de la Fontaine de Jouvence et offre à son lecteur ce conte grinçant que Poe décrit comme "excessivement bien conçu, et exécuté avec une habileté sans pareille" .

Die Pygmäen

Résumé

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