Pyrénées françaises : les 60 plus beaux sommets sans corde

Les documents de ce premier tome concernent les vingt premières années du règne de Charles VI. Ils traitent de nombreux sujets. Certains textes recoupent les grandes lignes de la politique "internationale" du royaume de France (traités, accords...), d'autres s'attachent davantage à la vie quotidienne. Les documents les plus fréquents sont ce qu'on appelait alors des "lettres de rémission" (des aménagements de peines ou des réhabilitations). De très nombreux aspects de la vie des français du XVe siècle s'y retrouvent à travers les plaintes (constats d'adultère, vols, églises forcées, bagarres de taverne etc...) ou les documents administratif (effectifs de l'armée d'un capitaine, listes nominatives d'officiers publics depuis le chambellan jusqu'au commis de cuisine...

Documents sur le règne de Charles VI - Tome 1, 1380-1399

La Bhagavad-Gita est la partie centrale d'un poème épique hindouiste. Il se pose comme texte fondateur de cette doctrine, et se compose de 18 chapitres. L'histoire se déroule au début de la Grande Guerre entre les Pandava et les Kaurava. La Bhagavad-Gita, raconte l'histoire de Krishna, qui s'est incarné en cocher, afin de mener au combat les armées et de ses doutes face aux actions à mener et aux conséquences qu'elles auront. Ce livre, délivre un enseignement riche de sens, tant symbolique que pratique et permet à tout un chacun de se poser les bonnes questions sur sa place au sein de l'univers et sur les actions qu'il entreprend. Personne ne peut fuir sa destinée, et ce texte en est un exemple simple, mais concret de tous les dilemmes de l'existence... Texte fondamental à tous les adeptes du Yoga, il enseigne le moyen de se détacher des douleurs et des troubles liés à l'agitation de l'esprit provoqué par le désir. Information importante : Ce texte est une re-édition issue du domaine public. Les bénéfices issus de la vente de ce livre seront donc reversés à une association culturelle.

La Bhagavad-Gita

Michoacan en nahuatl:«lieu des poissons», désignait au XVIe siècle la ville indienne de Tzintzuntzan, capitale des Porhépecha au temps du dernier monarque Tangaxoan Zinzicha. Cette civilisation, l'une des plus belles et des plus mystérieuses de l'Amérique centrale, aurait disparu totalement, sans laisser de traces - car ce peuple vertueux et mystique ne construisait pas de monuments durables - s'il n'y avait eu ce livre, ce testament écrit en langue espagnole aux alentours de 1540, où sont consignés l'histoire de ce peuple, ses croyances, sa foi, les noms de ses dieux et de ses héros. Ce livre, dont l'initiative revient aux Conquérants espagnols, devenait ainsi, sous la dictée des Prêtres et des Anciens du Cazonci assassiné, un livre purement indien, écrit pour la gloire des vaincus et non pour le profit des vainqueurs. Quand se taisent les voix anonymes des Prêtres et des Anciens, l'aventure de ce peuple s'achève. Seule demeure, trouble et fragile comme un songe, cette mémoire qui parle pour nous de héros et de dieux oubliés, et d'une nation à jamais effacée.

Relation de michoacan

Sur la lumière et la paix

Mouvement d'éducation crée en 1944, les Francas ont pour objet l'éducation et l'action éducative dans le temps libre des enfants et des adolescents. Ils fondent leur action sur des valeurs: humanisme, liberté, égalité, solidarité, laïcité et paix. Ils s'intéressent non seulement aux activités, mais plus généralement à la place des mineurs dans la société et à leur éducation. Une réflexion qui souligne, l'importance éducative des expériences faites en dehors de la famille et de l'école.

Eduquer pour demain : des pistes pour agir

L'économie solidaire (encore nommée " tiers secteur ") a pour vocation de constituer un secteur tampon entre le secteur concurrentiel et le secteur public. La solution à la pauvreté et à la précarité passerait donc par la délimitation d'un champ d'activités entre le monde du profit et de la performance et celui de l'emploi et de la vie au quotidien. Une sorte de ghetto salutaire pour la paix sociale : les possédants d'un côté, les gens de peu de l'autre. Le paradoxe de l'organisation étatiste de la " solidarité " est d'autant plus grand que le milieu associatif, d'entraide et de " débrouillardise " devient vite un laboratoire d'innovations et d'expérimentations de pratiques sociales nouvelles pour toute sorte d'industriels, de financiers et de marchands. Sa force relève de sa grande flexibilité (entreprises de " proximité ", esprit entrepreneurial, compétences éprouvées, temps d'activités et rémunérations aléatoires, etc.) et de sa multi-fonctionnalité (réservoir d'emplois, offre de services sociaux, création des liens sociaux d'identité et de coopération, etc.). Les auteurs de ce numéro d'Innovations présentent la multiple solidarité en France, en Grande-Bretagne, en Allemagne et au Japon pour montrer que là où l'Etat se retire et là où la grande entreprise faillit, le " tiers secteur " fait surface.

Pyrénées françaises : les 60 plus beaux sommets sans corde

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