Dom Juan, Moliere

Pour la première fois en France, une  douzaine d'associations a décidé de faire cause commune : près de 200  propositions concrètes et applicables immédiatement sont ici réunies pour en finir avec les discriminations.
Exemples concrets à l'appui, les auteurs soulignent à quel point la
discrimination est omniprésente, souvent à notre insu. Délit de faciès, plafond de verre dans l'entreprise, parcours du combattant au quotidien pour les aveugles et les paralysés, gays et lesbiennes harcelés à
l'école, refus d'embauche pour ceux qui sont trop jeunes...ou trop
vieux. En somme, 100 % des Français sont discriminables !
À l'initiative de Louis-Georges Tin, président de République et
Diversité, un plaidoyer indispensable pour comprendre, faire savoir
et agir.

Le Pacte

La traite négrière fut un crime contre l'humanité. La loi Taubira votée en 2001 le reconnaît et, à ce titre, prévoyait des réparations. Mais l'article qui en parlait fut écarté en commission des lois. Pourtant, la question n'était pas totalement nouvelle en France. Ainsi, en 1849, au lendemain de l'abolition de l'esclavage, des indemnités furent votées mais au bénéfice des anciens propriétaires d'esclaves. Cet ouvrage rassemble quarante textes majeurs sur ce thème des réparations, de Condorcet à Desmond Tutu, en passant par Martin Luther King, Malcolm X, Frantz Fanon ou Aimé Césaire. La question est fortement débattue dans plusieurs pays mais, chez nous, on ne veut pas en entendre parler. De fait, c'est le premier livre en France sur le sujet : il a pour but de briser un tabou. Constituée et présentée par Louis-Georges Tin, maître de conférences à l'université d'Orléans et président du Cran (Conseil représentatif des associations noires), cette anthologie permet de renouveler la réflexion sur la colonisation en particulier et les rapports Nord-Sud en général.

De l'esclavage aux réparations : les textes-clés d'hier et aujou

Le monde qui nous entoure est tout entier obsédé par l'imaginaire du couple hétérosexuel. Les contes de l'enfance, les magazines des adultes, le cinéma et la télévision, la publicité et les chansons populaires, tout célèbre à l'envi le couple de l'homme et de la femme. C'est un empire invisible, la nature la plus "naturelle". Or, Louis-Georges Tin montre que les sociétés humaines n'ont pas toujours accordé au couple homme-femme cette place éminente dans les représentations culturelles. En Occident, cet état de fait n'a commencé qu'à partir du XIIe siècle, avec le développement de l'amour courtois ; et les groupes dominants, le clergé, la noblesse, puis le corps médical, n'ont cessé de développer des stratégies de résistance pour s'y opposer. Avant de devenir la norme, le couple homme-femme a donc été très longtemps contesté... En définitive, l'auteur nous invite à accomplir une véritable révolution : sortir l'hétérosexualité de l'ordre de la Nature" et la faire entrer dans l'ordre du Temps", c'est-à-dire dans l'Histoire. Une histoire de l'hétérosexualité ! A côté de l'histoire des femmes et de l'histoire de la sexualité, Louis-Georges Tin propose ainsi à la recherche universitaire un champ nouveau...Heterosexuality is celebrated--in film and television, in pop songs and opera, in literature and on greeting cards--and at the same time taken for granted. It is the cultural and sexual norm by default. And yet, as Louis-Georges Tin shows in "The Invention of Heterosexual Culture," in premodern Europe heterosexuality was perceived as an alternative culture. The practice of heterosexuality may have been standard, but the symbolic primacy of the heterosexual couple was not. Tin maps the emergence of heterosexual culture in Western Europe and the significant resistance to it from feudal lords, church fathers, and the medical profession. Tin writes that before the phenomenon of "courtly love" in the early twelfth century, the man-woman pairing had not been deemed a subject worthy of more than passing interest. As heterosexuality became a recurrent theme in art and literature, the nobility came to view it as a disruption of the feudal chivalric ethos of virility and male bonding. If feudal lords objected to the "hetero" in heterosexuality and what they saw as the associated dangers of weakness and effeminacy, the church took issue with the "sexuality," which threatened the Christian ethos of renunciation and divine love. Finally, the medical profession cast heterosexuality as pathology, warning of an epidemic of "lovesickness."Noting that the discourse of heterosexuality does not belong to heterosexuals alone, Tin offers a groundbreaking history that reasserts the cultural identity of heterosexuality.

L'invention de la culture hétérosexuelle

Si nous voulons une France juste et inclusive, il faut nous débarrasser du mythe national qui alimente le racisme et l'homophobie. Louis-Georges Tin revisite ici l'histoire de la France sous le jour de la violence imposée aux minorités ethniques, sexuelles, régionales ou encore religieuses. Pour lui, l'universalisme est une imposture car c'est en réalité un "uniformalisme". Loin d'être un pamphlet, ce livre lumineux démontre l'intérêt pour tous de prendre en compte  les exigences d'inclusion et de diversité.

Les impostures de l'universalisme

Notre XXe siècle a sans doute été la période la plus violemment homophobe de l'histoire. » Partant de cette constatation fondée sur une étude historique, Louis-Georges Tin a réuni des auteurs pour traiter d'un problème humain grave et complexe, aux multiples résonances. Pour combattre l'homophobie, il est nécessaire d'en déterminer les causes véritables. Parce que l'homophobie est une violence collective il fallait apporter une réponse collective à travers des articles de sensibilité différente qui se complètent et se répondent par des corrélats, invitant le lecteur à circuler selon sa curiosité.
Qu'est-ce en fait que l'homophobie et que recouvre réellement ce terme apparu dans notre vocabulaire durant les années soixante-dix ? Dans une préface très argumentée, le directeur de ce dictionnaire explique clairement l'évolution du mot, les définitions successives proposées ainsi que les utilisations sociales et politiques qui en sont faites. Reprenant la distinction proposée par Éric Fassin, il distingue l'homophobie, terme psychologique, de l'hétérosexisme définissant l'inégalité des sexualités qui renvoie au registre collectif de l'idéologie. L'Histoire montre que dans une culture hétérosexiste, les crises et les difficultés conjoncturelles favorisent l'éclosion de sentiments et de pratiques homophobes.
168 entrées, 76 auteurs, anthropologues, historiens, sociologues, juristes, philosophes, psychiatres, journalistes. certains militant dans diverses associations. Les articles, complétés d'une bibliographie étoffée, traitent des concepts, thèmes, mots, noms propres et pays, rassemblant ainsi tous les aspects d'une réalité tristement sinistre, dont la pénalisation au même titre que le racisme et l'antisémitisme, semble nécessaire.

Dictionnaire de l'homophobie

Homosexualite : Expression, Repression

Pour la première fois en France, une douzaine d'associations a 
décidé de faire cause commune : près de 200 propositions 
concrètes et applicables immédiatement sont ici réunies pour 
en finir avec les discriminations. Exemples concrets à l'appui, 
les auteurs soulignent à quel point la discrimination est 
omniprésente, souvent à notre insu. Délit de faciès, plafond de 
verre dans l'entreprise, parcours du combattant au quotidien 
pour les aveugles et les paralysés, gays et lesbiennes harcelés à 
l'école, refus d'embauche pour ceux qui sont trop jeunes...ou 
trop vieux. En somme, 100 % des Français sont discriminables 
! A l'initiative de Louis-Georges Tin, président de République 
et Diversité, un plaidoyer indispensable pour comprendre, 
faire savoir.

Dom Juan, Moliere

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