L'apostat

Stigmates (les)

«Une nuit, à la fin de l'été, sur la côte provençale où souffle le mistral, le poète - puisqu'il faut l'appeler par son nom - est tenu éveillé. Comme chacun en pareil cas, il remâche ses soucis. Que les siens prennent forme imagée et rythmée, c'est fatalité d'état : la mer est proche ; et aussi la cinquantaine !  Cette nuit, durée conventionnelle, pendant laquelle les phantasmes suscitent le poème, se révèle critique. D'une sensation immédiate aux impressions les plus lointaines, du souvenir tout frais aux troubles réminiscences, de bords ensoleillés à des quais brumeux, elle réfléchit et fait basculer, kaléidoscope mélancolique, rêves, désirs, échecs ; tournant à la secrète remise en cause des raisons de vivre.  D'où l'invocation nervalienne, la dernière qu'ait laissée à notre entendement le poète des Chimères : Ne m'attends pas ce soir car la nuit sera noire et blanche. L'appropriation, ici, se prête au double sens, propre et figuré, avec cette différence, essentielle, que le matin attend le veilleur et son acte de foi lucide.  Pour intime que s'avoue l'élégie, elle ne désespère pas de fournir prétexte à sentiments communs : Ô insensé qui crois que je ne suis pas toi ! - Hypocrite lecteur, mon semblable, mon frère ! Sinon, hors de l'épique ou du descriptif, quel poète oserait livrer au public ses hantises, qu'elles soient diurnes ou nocturnes ?»  Luc Estang.

D'une nuit noire et blanche

Les femmes de m. legouve

Les fontaines du grand abime, charges d'ame

Le Jour de Caïn c'est celui où il a tué Abel et où son destin se décide : il doit rendre compte de son acte à la tribu ; son clan s'étant solidarisé avec lui, il part pour une nouvelle aventure de l'humanité ; la nôtre... Du plaidoyer pro domo de l'accusé, on retiendra les arguments suivants : la terre étant maudite, il s'est échiné à la réconcilier avec Iahvé qui ne lui en a su aucun gré ; pendant ce temps le petit frère Abel prenait le parti le plus facile et tout lui réussissait ; c'est le sentiment de l'injustice qui a dressé Caïn contre Abel, en fait contre Iahvé ; au demeurant Caïn a libéré les hommes de la crainte, pire que le châtiment dont ils ignoraient en quoi il consisterait au juste : il leur a mis "le premier mort" sous les yeux. Caïn gagnerait-il son procès sans l'intervention de Temech, sa femme, qui en fait le procès d'Abel ? Cet esclave de Iahvé bouchait l'avenir, il contrariait le grand désir de tous : la cité des hommes et le rêve de chacun d'eux. Arbitres, de quel côté sont Adam et Ève ? Seul vrai juge, de quel côté est Iahvé lui-même ?

Le jour de Caïn

Dans cet ouvrage, Robert de Saint Jean et Luc Estang tentent de nous expliquer qui fut réellement Julien Green : à la fois citoyen américain et écrivain français, né le 6 septembre 1900 à Paris de parents originaires de Virginie et de Georgie, Green eut, toute sa vie, à s'expliquer sur sa double appartenance et sur ses ancêtres ; alors pour « échapper à ces morts trop présents », il décida de les faire passer dans son ouvre littéraire.

L'apostat

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