Le perspectivisme transcendantal de Fichte - Les points de vue de la liberté, de la spéculation à l'application

Depuis plus d'une vingtaine d'années, Jean-Marc Ferry s'est imposé comme une figure majeure et incontournable dans le domaine de la philosophie pratique contemporaine, et plus largement dans de nombreux champs des sciences humaines, et ce bien au-delà du monde francophone. Ses travaux ont été traduits dans de nombreuses langues, ses thèses sont discutées par les spécialistes de diverses disciplines et son influence dans les débats théoriques actuels, particulièrement en philosophie morale et politique et en philosophie de l'Europe, est tout à fait incontestable.
Dans la foulée de la publication de ses deux derniers ouvrages fondamentaux en 2010, La religion réflexive et La république crépusculaire, une dizaine de professeurs francophones issus de différentes universités, qui ont travaillé en collaboration avec Jean-Marc Ferry dans les domaines de la philosophie, des sciences politiques et du droit, ont été invités à présenter des interventions visant à soulever une série de questions sur son oeuvre. En résulte le présent Liber amicorum qui se structure thématiquement en deux grandes sections correspondant respectivement aux champs couverts par les deux monographies de 2010, la philosophie pratique fondamentale et la philosophie de l'Europe. Dans le style dialogique propre à la tradition philosophique à laquelle se rattache notre auteur, chaque intervention est reprise dans une postface permettant à ce dernier de répondre aux diverses questions, objections et interpellations qu'ont pu susciter le programme et les développements de sa philosophie reconstructive de la communication.

La philosophie reconstructive en discussions ; la pensée élargie ; dialogues avec Jean-Marc Ferry

La  dynamique  des récits ou comment ceux-ci émergent, se développent et interagissent dans la jurisprudence européenne.
Le présent ouvrage s'intéresse à la  dynamique  des récits, c'est-à-dire à la façon dont ceux-ci émergent, se développent et interagissent dans la jurisprudence européenne.

Les récits judiciaires de l'Europe

A l'heure de la décontraction des "grands récits", la "philosophie de l'histoire" semble souffrir d'une mauvaise réputation. Le présent volume vise moins à la réhabiliter en bloc qu'à en réexaminer dans le détail l'actualité — ou l'inactualité intempestive — à partir de ses sources et ressources philosophiques allemandes. Si les origines de la pensée historique moderne sont tout autant françaises et britanniques, la tradition de la Geschichtsphilosophie se caractérise à la fois par sa longévité, sa richesse, et par les multiples retournements qu'elle aura connus. De sa naissance à la fin du XVIIIe siècle, avec les Lumières et l'idéalisme, à ses tergiversations et remises en question radicales dans la première moitié du XXe siècle, la philosophie allemande de l'histoire s'est en effet déclinée au pluriel. Portée sur les fonts baptismaux par les catégories de "progrès", d'"évolution" et de "raison", la pensée classique de l'histoire s'est vue dans l'aire germanophone contestée par autant de contre-, voire d'anti-, philosophies de l'histoire, au regard du "déclin", de la "catastrophe" et de la "barbarie" quelle charriait avec elle. Mesurer pour notre temps la difficulté de dire définitivement "adieu à la philosophie de l'histoire" est ce à quoi invite chacune des contributions ici reprises, dans l'idée résolument ouverte que "l'histoire proclame sans cesse des vérités neuves" (Nietzsche).

Philosophies allemandes de l'histoire

Les contributions réunies dans ce volume visent à explorer le champ des postérités généalogiques de Nietzsche. Dans cette perspective, il convient d'abord de faire une nette distinction entre la dimension programmatique de la Généalogie de la morale et les postérités effectives que le livre a eues par la suite aux XXe et XXIe siècles, pour tenter ensuite de comprendre comment le mot « généalogie » a pu se détacher de Nietzsche et acquérir progressivement des significations multiples, bien au-delà de ce que Nietzsche lui-même avait pu anticiper ou imaginer. Il s'agit ainsi de se confronter à un enjeu crucial pour l'historien des idées : celui de retracer les métamorphoses du supposé concept nietzschéen de généalogie, notamment après ses reprises décisives par Deleuze et Foucault, pour faire ressortir la créativité, l'originalité et peut-être aussi la pertinence contemporaine de ces nouveaux discours. Cheminant dans cette direction, notre volume esquisse une sorte de généalogie des « généalogies ». Il montre comment de nombreux lecteurs de Nietzsche ont fait « grincer » et « crier » sa pensée en se la réappropriant sous les espèces de la généalogie.

Les métamorphoses de la généalogie après Nietzsche

Si le concept de « perspectivisme » s'est largement imposé dans les usages en philosophie et, au-delà, dans de nombreuses sciences humaines, il est loin de faire l'objet d'une définition tant soit peu stabilisée ou d'un statut historiographique bien identifié dans le champ de l'histoire de la philosophie. L'enjeu de ce volume est de réunir plusieurs historiens de la philosophie - spécialistes de philosophies, d'époques et de traditions diverses, des sophistes et du néo-platonisme jusqu'à la phénoménologie et la philosophie du langage contemporaine - pour faire apparaître la grande variété des types de perspectivisme philosophique et contribuer à reconstruire diachroniquement certaines des étapes les plus marquantes de l'histoire de la philosophie des points de vue. À travers une série de douze études, les auteurs cherchent à mettre en lumière la fonction structurante de la perspectivité dans les différents systèmes où elle opère, le contexte épistémique et historique qui la porte à l'agenda métaphysique, les problèmes et limites de la logique du « point de vue » et les diverses stratégies conceptuelles que les philosophes élaborent quand ils s'emparent de l'idée perspectiviste et de ses multipels aspects.

Philosopher en points de vue ; histoire des perspectivismes philosophiques

Karl-Otto Apel est sans doute l'un des auteurs les plus importants dans le domaine de la pensée morale et de la philosophie pratique au vingtième siècle. Marqué dans sa jeunesse par la montée du nazisme, mais surtout par le devoir de rendre impossible sa résurgence, Apel va se mettre en quête d'une réponse philosophique à cette crise morale inouïe, en quête d'un principe fondamental qui puisse servir de point d'Archimède incontestable dans le domaine pratique. Ce principe, il le développera dans une théorie de l'éthique qui s'inscrit pleinement dans la tradition idéaliste de la morale de Kant, tout en transformant cette tradition par la prise en compte de la dimension intersubjective du langage, devenue centrale pour la philosophie contemporaine. Le projet de sa «pragmatique transcendantale» est de fonder les normes d'une morale universelle à partir d'une analyse réflexive des présupposés nécessaires de toute activité de communication, de toute discussion sérieusement engagée. L'objectif de cette étude sur Karl-Otto Apel est double : premièrement, interroger les fondements transcendantaux de son concept de «point de vue moral» ; deuxièmement, mettre au jour les prémisses de son éthique politique en examinant les conditions de possibilité et les limites de l'application du point de vue moral dans les sphères de normativité du droit et de la politique.

Karl-Otto Apel - Du point de vue moral

AUTOUR DE LA RELIGION REFLEXIVE. Le concept de réflexivité chez Jean-Marc Ferry. Réflexions sur le point de vue moral. Dépasser l'ex-communication politique du religieux. AUTOUR DE LA REPUBLIQUE CREPUSCULAIRE. Prendre l'Europe au sérieux. Une éthique de la reconnaissance internationale. Pour une république européenne placée sous le signe de l'aurore

Le perspectivisme transcendantal de Fichte - Les points de vue de la liberté, de la spéculation à l'application

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