Du frankisme au jacobinisme

Le Zohar, ou Livre de la splendeur, est un classique de la mystique juive, et le livre le plus achevé de la Kabbale.
De ce commentaire de la Loi (qui suit le plan des cinq premiers livres de la Bible), notre volume présente des extraits choisis pour leur vivacité colorée dans la description de la vie spirituelle, pour leur acuité dans l'exégèse de l'Écriture, pour le caractère multiple de la pensée sur l'âme, la vie de la foi, l'amour humain et l'amour divin, la souffrance et la mort, l'exil et la rédemption.
Gershom Scholem, dont la compétence en matière de mystique juive reste mondialement reconnue, fait, dans l'Introduction, le point de ce que l'on sait aujourd'hui de cette oeuvre majeure et de son auteur.

Le Zohar ; le livre de la splendeur

Le zohar, ou livre de la splendeur, est un classique de la mystique juive, et le livre le plus achevé de la kabbale.
 De ce commentaire de la loi (qui suit le plan des cinq premiers livres de la bible), notre volume présente des extraits choisis pour leur vivacité colorée dans la description de la vie spirituelle, pour leur acuité dans l'exégèse de l'ecriture, pour le caractère multiple de la pensée sur l'âme, la vie de la foi, l'amour humain et l'amour divin, la souffrance et la mort, l'exil et la rédemption.  gershom scholem, dont la compétence en matière de mystique juive est mondialement reconnue, fait, dans l'introduction, le point de ce que l'on sait aujourd'hui de cette oeuvre majeure et de son auteur.

Zohar. le livre de la splendeur (le)

Installé à Jérusalem dès 1923, Gershom Scholem (1897-1982) a permis par ses travaux sur la mystique juive et la cabale que soit redécouvert un pan entier de l'histoire juive, renouvelant ainsi notre vision d'ensemble du judaïsme.
Mais cette oeuvre immense s'est accompagnée d'un engagement politique constant, dont les implications sont moins connues du grand public. Depuis ses polémiques contre le " sionisme en chambre " des mouvements de jeunesse juifs allemands, jusqu'à son action au sein du Brit Shalom (Alliance pour la paix), ou ses prises de position en faveur d'un judaïsme conçu comme un " organisme vivant ", le " Scholem politique " qui se dessine ici, à travers cet ensemble d'articles inédits en français, donne la pleine mesure du sionisme paradoxal d'un homme, conscient que le peuple juif a dû payer le prix fort pour son retour dans sa propre histoire.

Le prix d'israël ; écrits politiques

Ce recueil d'études de Gershom Scholem s'ouvre par une magistrale synthèse sur la création à partir du néant et l'autocontraction de Dieu, le " tsimtsoum ". Ce thème, depuis Schelling, a été beaucoup utilisé par les philosophes et les théologiens. Gershom Scholem en donne ici la compréhension juive. Les autres thèmes abordés dans ce volume sont : les relations entre l'alchimie et la kabbale, le nihilisme en tant que phénomène religieux, le frankisme à Varsovie dans les années 1820, les derniers kabbalistes d'Allemagne, la psychologie sociale des juifs en Allemagne dans les années 30. Un dernier petit essai introduit aux trois types de la vie religieuse juive.

De la création du monde jusqu'à Varsovie

Frère et soeur par l'esprit, mais souvent radicalement opposés par leur idées, Hannah Arendt et Gershom Scholem ne cessèrent, plus de vingt années durant, d'échanger des lettres chargées de passion intellectuelle entre New York et Jérusalem.
Cette correspondance témoigne d'abord avec éclat des débats qui enflammèrent les intellectuels juifs (et pas seulement eux) après la Shoah : les Juifs doivent-ils former un État distinct fondé sur sa judéité ? Doivent-ils au contraire s'assimiler dans les pays de la diaspora ? Scholem soutint la première option, Arendt la seconde.Entre 1939 et 1963, le kabbaliste et la philosophe confrontent leurs opinions, profondément opposées, sur la judéité, le sionisme et l'attitude que doit adopter le peuple juif après la Shoah, échangent - parfois brutalement- leurs points de vue sur l'actualité politique, leurs écrits respectifs, mais aussi le destin des Juifs.
Un débat passionné qui s'achèvera sur une rupture violente, Scholem traitant finalement Arendt de "mauvaise juive" pour la façon dont elle avait rendu compte, dans la presse américaine, du procès Eichman (l'édition critique est remarquablement réalisée).

Correspondance

Dans ce volume, auquel il attachait beaucoup d'importance, G. Scholem cerne au plus près les concepts kabbalistiques les plus fondamentaux. Il fait ressortir une profonde continuité entre les représentations judéo-gnostiques du "Sefer ha-Bahir", l'oeuvre mystique juive la plus ancienne, et les déterminations hassidiques, en passant par les écrits hérétiques du sabbatianisme.

Du frankisme au jacobinisme

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