La vie religieuse au Liban sous l'Empire romain

Inscriptions grecques et latines de la Syrie - Tome 11, Mont Hermon (Liban et Syrie)

Ce second volume consacré aux sources de l'histoire de Tyr poursuit l'enquête sur la grande ville portuaire aux époques antique et médiévale, pendant plus de seize siècles, d'Alexandre le Grand aux Mamelouks. La documentation écrite, abondante et variée, s'étend des inscriptions aux sceaux, des romans grecs aux manuscrits arabes. Confrontée aux apports de l'archéologie aérienne, de l'étude des amphores ou des résultats des fouilles, elle éclaire des pans entiers de l'histoire économique et politique, mais aussi de la topographie de l'ancienne cité phénicienne.

Sources de l'histoire de Tyr - Volume 2, Textes et images de l'Antiquité et du Moyen Age

Du haut de ses 2 814 m, le Mont Hermon (Jabal ech-Cheikh) dresse son imposante masse calcaire entre la côte méditerranéenne et la steppe syrienne. Une réputation ambiguë de sauvagerie et de sacralité s'accroche à ses cimes enneigées depuis l'Antiquité. « On dit qu'il y a au sommet un temple célèbre qui sert au culte des païens, en face de Panéas et du Liban », notait saint Jérôme à l'aube du triomphe de la foi chrétienne. À l'image du Père de l'Église, les voyageurs et les savants européens qui ont gravi les pentes de la montagne depuis le dix-neuvième siècle partaient en quête de souvenirs bibliques. Chemin faisant, ils ont pourtant découvert de nombreux sanctuaires païens de l'époque romaine. Ils ont aussi relevé des inscriptions grecques et latines qui évoquent non seulement les lieux saints, mais aussi les villages de la région. Ces textes constituent un témoignage irremplaçable sur la vie des communautés locales, établies en altitude, sur les marges des territoires civiques de Sidon, Damas et Césarée-Panéas, au cours des trois premiers siècles de l'ère chrétienne. Fruit de prospections épigraphiques effectuées sur les versants libanais et syriens de la montagne, le onzième tome des Inscriptions grecques et latines de la Syrie (IGLS) les réunit et leur ajoute de nombreux inédits, ouvrant la voie à l'étude de la société et des cultes du Mont Hermon sous l'Empire romain. The Mount Hermon (Jabal esh-Sheikh), 2814 m high, raises its impressive limestone range between the Mediterranean coast and the Syrian steppe. An ambiguous reputation for wildness and holiness hangs on its snowy-capped peak since antiquity. "One says that there is on its summit a famous temple used by the pagans for their cult, facing Paneas and the Lebanon", as Saint Jerome noticed at the dawn of the triumph of the Christian fate. Following the example of the Church Father, the European travellers and scholars who have climbed the slopes of the mountain since the nineteenth century were seeking biblical souvenirs. Yet, they discovered many pagan sanctuaries of the Roman period on their way. They collected Greek and Latin inscriptions too, which mention not only holy places, but also villages in the region. These texts are an invaluable source of information on the local communities who settled at high altitude, on the margins of the civic territories of Sidon, Damascus and Caesarea-Paneas, during the first three centuries of the Christian era. Resulting from epigraphic surveys on the Lebanese and Syrian sides of the mountain, the eleventh volume of the Inscriptions grecques et latines de la Syrie series (IGLS) collects this documentation for the first time, and adds many unpublished texts to it, opening the way for the study of the society and the cults of Mount Hermon under the Roman Empire.

Inscriptions grecques et latines de la Syrie

Entre la conquête du Proche-Orient par Rome au premier siècle avant Jésus-Christ et la fermeture des temples au quatrième siècle de l'ère chrétienne, les montagnes du Liban se couvrent de nombreux sanctuaires païens. Ces lieux de culte entre ciel et terre ont attiré l'attention des voyageurs et des savants depuis l'Antiquité : « je suis aussi monté vers le Liban depuis Byblos, à une journée de marche, après avoir appris qu'il se trouvait là un ancien temple d'Aphrodite », peut-on lire dans le De Dea Syria, traité rédigé en grec à l'époque romaine, qui relate une visite au célèbre site d'Afqa, à la source du fleuve Adonis. Julien Aliquot invite le lecteur à découvrir à son tour les cultes et les sanctuaires libanais en tirant parti d'une documentation renouvelée par les travaux archéologiques et épigraphiques les plus récents. Son enquête constitue la première étude d'ensemble sur la vie religieuse au Liban sous l'Empire romain. Au croisement de l'histoire et de l'archéologie, elle est complétée du catalogue des cent vingt lieux de culte de la région. L'ouvrage se place dans la perspective de l'histoire des religions et des sociétés du monde romain. Il contribue aux recherches sur l'hellénisation et la romanisation du Proche-Orient. Between the conquest of the Near East by Rome in the first century before Jesus Christ and the closure of the temples in the fourth century of the Christian era, many pagan sanctuaries covered the mountains of Lebanon. These places of worship suspended between sky and earth have drawn the attention of the travellers and scholars since Antiquity: "I also went up from Byblos into Lebanon, a day's journey, having learnt that there was an ancient sanctuary of Aphrodite there, " as one can read in the De Dea Syria, a treatise written in Greek in the Roman period, which tells a visit to the famous site of Afqa, at the spring of the river Adonis. Julien Aliquot invites the reader to discover in his turn the Lebanese cults and sanctuaries by taking advantage of a documentation renewed by the most recent archaeological and epigraphic works. His inquiry constitutes the first comprehensive study on the religious life in Lebanon under the Roman empire. At the meeting point of history and archaeology, it is completed by the catalogue of the hundred and twenty places of worship of the area. The book takes place in the perspective of the history of religions and societies of the Roman world. It contributes to the researches on the hellenisation and the romanisation of the Near East. ??? ????? ???????? ?????? ????? ?????? ?? ????? ????? ??? ???????? ?????? ??????? ?? ????? ?????? ????????? ???? ???? ????? ?????? ??????? ?? ??????? ???????. ???? ???? ????? ??????? ??????? ??? ?????? ?????? ?????? ??????? ???????? ??? ?????? ??????? : "???? ???? ???? ??? ????? ???????? ?? ????? ??? ??? ????? ??? ????? ??? ?? ???? ?? ???? ?????? ??????????????". ??? ??????? ?? ?? ??? ????? (De Dea Syria)? ??? ???? ????? ?????? ????????? ?? ????? ????????? ????? ????? ?? ????? ??? ???? ???? ??????? ??? ??? ??? ??????. ??????? ???? ?????? ????? ?????? ??????? ???????? ???????? ?????????? ?? ???? ??????? ???? ???? ???? ???? ??????? ??????? ?????????. ?????? ?????? ??? ????? ????? ?? ?????? ??????? ?? ????? ?? ?? ???????????? ?????????. ??? ???? ?????? ??? ??????? ???? ??????? ????? ??? ???? ?????? ?????? ??????? ?? ???????. ?????? ?????? ??? ???? ????? ??????? ?????????? ?? ????? ????????? ??? ????? ?? ????? ????? ??????? ?????? ?????? ????? ??????.

La vie religieuse au Liban sous l'Empire romain

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