Tout en suivant scrupuleusement l'ordre du texte et les faits qui y sont consignés, cette nouvelle traduction de L'Enfer de Dante s'en libère par un travail stylistique d'une grande audace, modifiant radicalement les lectures antérieures.

L'Enfer

La Comoedia que nous avons vu se déchaîner, forgée et infléchie tout au long du parcours infernal, voici qu'elle se déploie et trouve sa règle, sa " religion " sur les pentes du purgatoire : monde intermédiaire, simple " mont qui guérit ceux qui le gravissent ", pont et passage lui-même destiné à passer. Le détachement des passions et de leur illusion mortelle vide peu à peu le poème de substance narrative, au profit d'une épiphanie supérieure de la parole où le poète est en personne emporté, " embarqué " dans un voyage qui apprivoise pour nous aussi une communion possible - une transitivité - entre cet au-delà et notre ici. L'illumination, l'art total (divin) ne se séparent jamais du but pratique qu'incarne cette montée vers le bien. Jusqu'à ce que, tous âges, sexes et conditions confondus, en nous puisse " descendre clair le fleuve de mémoire ". La langue, bien sûr, construit sa propre ascension, son purgatoire de mots qu'il s'agit de transduire aujourd'hui; on a tenté ce pari, non dans le tour de force mais dans le parcours et la durée. C'est peut-être, accompagnant la fable de " notre vie " (Enf., 1, 1), un apprentissage de l'universel.

La Comedie. Purgatoire, Edition Bilingue Francais-Italien

Poème allégorique, La Divine comédie est autant le récit de la conversion de l'âme du poète que l'avènement d'une création poétique universelle alliant les traditions antique et médiévale aux textes sacrés. Henri Longnon éclaire la dimension politique d'une oeuvre également ancrée dans les débats de son époque

La Divine Comédie

Le Purgatoire - La Divine Comédie

Au terme de l'ascension qui a conduit Dante du purgatoire à l'éden, la figure de Béatrice est apparue, lumière vivante destinée à le faire entrer dans un monde radieux de chants et de danses et où les notions d'espace et de temps telles que nous les concevons n'existent plus : le Paradis, dernier volet de La Divine Comédie, est cette représentation de l'éternité à laquelle le poète aspire et à l'expérience de laquelle il convie tous les humains. Ce non-lieu/non-temps est peuplé, comme dans les deux précédentes cantiche, de personnages qui l'aident à franchir les dernières étapes du voyage par leurs récits, questions ou réponses, ainsi que d'anges qui l'entourent de leur scintillement cependant que Béatrice sourit et brille d'un éclat de plus en plus intense au fur et à mesure de l'avancée, jusqu'à l'ultime vision et la contemplation de "l'Amour qui meut le Soleil et les étoiles".

La divine comédie

Béatrice est morte dans l'éclat de sa jeunesse. Le narrateur, qui l'aimait passionnément, espère la retrouver au Paradis, où elle siège parmi les bienheureux. Pour y parvenir, il doit traverser l'Enfer et le Purgatoire... C'est à ce voyage dans l'au-delà que nous convie Dante avec La Divine Comédie. Empruntant à la mythologie antique et à l'imaginaire populaire du Moyen Age, ce récit à la fois prophétique et philosophique constitue l'un des monuments de la littérature occidentale. Avant d'aborder l'oeuvre : fiche d'identité de l'oeuvre ; biographie de l'auteur ; contextes ; tableau chronologique ; genèse de l'oeuvre. Comment lire l'oeuvre : structure, action, personnages ; etudes d'ensemble ; destin de l'oeuvre : outils de lecture ; bibliographie.

Extrait : "Au milieu de la course de notre vie, je perdis le véritable chemin, et je m'égarai dans une forêt obscure : ah ! il serait trop pénible de dire combien cette forêt, dont le souvenir renouvelle ma crainte, était âpre, touffue et sauvage. Ses horreurs ne sont pas moins amères que les atteintes de la mort."

La traduction de vingt chants choisis de la Divine Comédie parut en plein courant romantique en 1829, dans la même année que les Orientales de Victor Hugo, au lendemain des Études françaises et étrangères d'ÉmileDeschamps. Antoni avait voulu contribuer, pour sa part, à donner ses lettres de naturalisation au grand poète que la nouvelle école plaçait non sans raison parmi ses ancêtres. Il entreprenait d'initier à cette poésie admirable le lecteur français qui l'avait jusqu'alors méconnu. Aussi ne voulut-il que donner, selon ses propres expressions, « uneidée du ton et de la manière de Dante ». Il s'abstint de notes et de commentaires [.]; il s'attacha uniquement à reproduire, avec une religieuse fidélité, la couleur et surtout l'accent de la poésie dantesque. Ainsi comprise, sa traduction fut une véritable révélation pour le public compétent.(Paul Juillerat)

La Divine Comédie traduite en vers français

A la suite de Dante, les images de Jean-Luc Leguay nous invitent à une traversée des trois mondes de La Divine Comédie : L'Enfer, le Purgatoire et le Paradis. Il n'est pas question ici de publier l'intégralité du texte mais d'accord er nos pas au rythme des images. Pérégrination immobile et silencieuse. La Divine Comédie est ici vécue comme une expérience intérieure. Pour le lecteur, peu familier du grand poème, ce livre se veut être une approche et un support à la méditation à travers les somptueuses enluminures de Jean-Luc Leguay. Un texte et des images à méditer, décrypter ou à contempler pour le simple bonheur des yeux.

L'Enfer

Résumé

Plus de livres de Dante

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques