This is Oscar Wilde's tale of the American family moved into a British mansion, Canterville Chase, much to the annoyance its tired ghost. The family -- which refuses to believe in him -- is in Wilde's way a commentary on the British nobility of the day -- and on the Americans, too. The tale, like many of Wilde's, is rich with allusion, but ends as sentimental romance. . .

Le Fantôme de Canterville

Contes extraits d’Œuvres (Bibliothèque de la Pléiade)Comment résister à la tentation lorsque même notre âme essaie de nous corrompre? Pour rester auprès de la sirène qu'il aime éperdument, un pêcheur va devoir aller à l'encontre de l'éthique et affronter la noirceur de son âme.

Le pêcheur et son âme

In The Soul of Man under Socialism Oscar Wilde expounds on an anarchist world view. Wilde argues that under capitalism the majority of people spoil their lives by an unhealthy and exaggerated altruism-are forced, indeed, so to spoil them: instead of realizing their true talents, they waste their time solving the social problems caused by capitalism, without taking their common cause away. Thus, caring people seriously and very sentimentally set themselves to the task of remedying the evils that they see in poverty, but their remedies do not cure the disease: they merely prolong it because, the proper aim is to try and reconstruct society on such a basis that poverty will be impossible.

L'âme humaine

Nous per�umes le bruit cadenc� de pas de danseurs; nous suiv�mes, en flanant, la rue �clair�e par la lune et nous arr�t�mes devant la maison de la Courtisane. De l'int�rieur, � travers le tumulte, le d�sordre, nous entendions les musiciens jouer � grand bruit le Coeur cher et fid�le de Strauss. Pareilles � d'�tranges et grotesques pantins, d�crivant de fantastiques arabesques, des ombres couraient sur le store. Nous regardions les danseurs-fant�mes tournoyer aux sons du cornet-�-piston et du violon, comme des feuilles noires que le vent fait tourbillonner.

La Maison de La Courtisane

En été 2003, mandaté par l'EMS de Val Fleuri (maison de retraite pour personnes âgées) afin de réaliser quelques dessins, Oscar Baillif a vécu pendant deux mois et demi avec les résidants de cet établissement. Son dessin et sa présence discrète lui ont permis de recueillir des témoignages, des souvenirs et des bouts de vie. Ce magnifique travail qui illustre si bien l'existence de cette population directement issue de notre société moderne méritait d'en faire un livre. Pas un livre médical, plutôt un livre qui nous permette de pousser avec lui quelques portes. Le peuple du bout du monde, si proche de nous et dont nous ignorons tant de choses. Qui sont ces gens, comment vivaient-ils, quels sont leurs rythmes, leurs préoccupations ? Avec un carnet de voyage rempli de tendresse, Oscar Bailli nous emmène tout droit au centre de cet EMS avec ses illustrations et ses textes si plein de délicatesse.

Le peuple du bout du monde

Intent on seducing a Christian man, Honorius, who lives in seclusion in the desert, Myrrhina, a noblewoman and famed temptress, travels to Honorius's retreat in pursuit of him. La Sainte Courtisane was nearly completed by Oscar Wilde before he was imprisoned, but the author mistakenly left his only copy of the manuscript in a taxicab, and was never able to recover it. The current version of the play is an incomplete fragment of that lost manuscript. HarperPerennial Classics brings great works of literature to life in digital format, upholding the highest standards in ebook production and celebrating reading in all its forms. Look for more titles in the HarperPerennial Classics collection to build your digital library.

La Sainte Courtisane Or The Woman Covered With Jewels

Enthralled by his own exquisite portrait, Dorian Gray exchanges his soul for eternal youth and beauty. Influenced by his friend Lord Wotton, he is drawn into a corrupt double life; indulging his desires in secret while remaining a gentleman in the eyes of polite society.

The picture of dorian gray

Salomé veut la tête de Iokanaan (Saint-Jean-Baptiste). Cette Salomé est à la fois monstrueuse et follement attirante, car son regard transfigure totalement ce qu'elle voit et le bascule dans un autre monde, son monde à elle, elle voit « au travers », et si finalement elle ordonne le meurtre de Iokanaan, c'est qu'en refusant ses avances ce dernier a rompu le charme qui le rendait désirable par Salomé, le rejetant dans son monde réel où il n'est rien pour elle.  Salomé pourrait être parnassienne, symboliste, surréaliste… elle a de tout cela en elle, c'est une pièce qui résonne étrangement et magnifiquement.

Salomé

"Per noi non c'è che una stagione: quella del dolore. Sembra che ci abbiano anche defraudato del sole e della luna. Fuori il cielo può essere d'azzurro e d'oro, ma la grossa vetrata del piccolo abbaino dalle sbarre di ferro sotto cui ci si accuccia non lascia filtrare appena che una povera luce sporca. Dentro le celle c'è sempre la semichiarìa del crepuscolo; e il crepuscolo invade pure il nostro cuore."Il 25 maggio del 1895 Oscar Wilde, drammaturgo ammirato da tutta Londra e amante del giovane Lord Alfred Douglas, viene condannato a due anni di lavori forzati per il reato di sodomia. All'inizio del 1897, distrutto nel corpo e nell'anima, lo scrittore ottenne finalmente, da parte del direttore delle carceri di Reading, il permesso di scrivere. La lunga lettera che scrisse a Douglas, accusandolo di averlo abbandonato, sarà pubblicata solo in parte, cinque anni dopo la sua morte, con il titolo De profundis (letteralmente, dal profondo [dell'abisso] in lingua latina). Meditazione autobiografica, testimonianza della sua evoluzione spirituale, e meditazione esistenziale sull'arte e sul dolore, De profundis è anche uno degli scritti più belli e intensi sulla passione. La presente edizione contiene, in aggiunta, la prefazione dell'editore milanese Delle Alpi e le lettere che Wilde scrisse dal carcere all'amico ed erede letterario Robert Ross.

Le Fantôme de Canterville

Résumé

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