Cet ouvrage traite de l'intelligence dans ses rapports avec la culture notamment dans le contexte de la société tunisienne actuelle. Riadh Ben Rejeb procède à une sorte de bilan de l'intelligence de l'enfant tunisien. Il montre dans une approche analytique et synthétique certaines relations qui existent entre l'intelligence (ou les intelligences) des enfants et les paramètres de l'âge, du sexe et du milieu socioculturel.

INTELLIGENCE, TEST ET CULTURE: LE CONTEXTE TUNISIEN

En tant que concept, la paternité ou « la fonction paternelle » s'est vue évoluer à travers le temps. Pour aborder la question du père, Freud s'est inspiré notamment des tragédies d'oedipe (Sophocle) et de Hamlet (Shakespeare). Il s'agissait dans les deux situations de Père - Roi. Le statut royal du père justifie et prépare son « meurtre ». Lacan (1960-61) montre qu'avec l'histoire, la tragédie change de coloration. Ainsi, avec la trilogie de Paul Claudel (1920), le père devient dévalué et « humilié ». On retrouve la confirmation de ce nouveau statut notamment dans les situations de migration où le père est délégué au deuxième rang après son fils ou sa fille. Le même statut se retrouve également dans la vie moderne avec les pères sans profession. Comment se manifeste la paternité dans ce monde social en perpétuel mouvement ? Dans le nouveau paysage social marqué de plus en plus par l'éclatement de la structure familiale et des liens sociaux d'une façon générale, quelle place et quel statut désormais pour le père aujourd'hui ? Quelle paternité dans un contexte imprégné par les découvertes médicales de plus en plus avancées dans le domaine de la procréation assistée et de la génétique ? Autant de questions cruciales qui appellent à un état des lieux notamment face à ces révoltes massives contre les « pères » qui ont caractérisé ce qui a été communément appelé, à tort ou à raison, par « le printemps arabe ».

Figures et enjeux de la paternité

Cet ouvrage du Professeur R. Ben Rejeb nous offre une réflexion sur la psychopathologie de l'enfant et de l'adolescent ancrée à la fois dans sa grande expérience clinique et dans un approfondissement théorique, largement ouvert aux différents courants qui traversent aujourd'hui la pédopsychiatrie, mais plus particulièrement centré sur les apports de la psychanalyse. Le lecteur sera frappé, comme je l'ai été, par la richesse des références cliniques et théoriques qui nourrissent la réflexion de l'auteur. Son exposé échappe au débat faisant pencher la psychopathologie tantôt du côté du tout organique, tantôt du côté du tout psychique : il prend soin, tout en citant les auteurs tenant des positions les plus extrêmes, de nuancer son propos, de respecter la part des facteurs somatiques, de rechercher les articulations profondes entre les déterminismes physiopathologiques et les obstacles psycho-pathologiques... Extraits de la préface du Pr. Didier Houzel.

Mémoires du corps

Intelligence, Test Et Culture: Le Contexte Tunisien

Rite, rit, rituel, cérémonie, cérémonial, etc., autant de termes qui renvoient à des pratiques visant à commémorer et à célébrer des occasions et des événements à des moments qui se répètent selon un calendrier précis. Le rituel remplit et ponctue notre rythme de la vie quotidienne. Il serait alors de l'ordre du geste factuel et opératoire, répété de façon quasi mécanique et figée. Mais le rituel permet également de pouvoir entretenir des liens avec le registre spirituel. Le sacré prend dans ce cas une dimension plus élaborée. Les rituels constituent des règles sociales, religieuses, culturelles et cultuelles qui permettent de donner sens à la vie. Ils permettent une forme de "retour en arrière collectif" qui peut s'avérer être aussi thérapeutique que le "retour en arrière individuel" préconisé par la psychanalyse. Cet ouvrage est le prolongement et la mise à jour de contributions et de réflexions autour de la notion de "rituel" vue sous les angles de l'anthropologie, de la psychologie clinique et de la psychanalyse, présentées au cinquième colloque organisé à Tunis (4 et 5 février 2005) par l'Unité de Recherche en Psychopathologie Clinique (URPC).

Le rituel - De l'anthropologie à la clinique

Quelle est la place du destin en psychanalyse ? Comment interpréter son irruption dans la cure ? Le destin, concept non psychanalytique, a malgré tout été évoqué souvent par Freud qui déclare " l'anatomie c'est le destin ", en renvoyant au concept d'identité, inévitable. Le destin pour la psychanalyse se rattache aussi au Surmoi, héritier du père, qui nous guide, et au biologique, qui serait la part de nature, souvent cruelle, que nous ne pourrions contrôler. Cet ouvrage est conçu autour de deux approches. D'une part est proposée une analyse psychopathologique du destin, une interprétation de son irruption dans l'analyse, de son importance dans la maladie. D'autre part est abordée la vision ethno-psychologique du destin dans la psychopathologie maghrébine. Le destin, dans les croyances et la religion musulmane, a en effet une importance majeure. Ce qui se dit tourne autour de ce qui est écrit " mektoub ", de ce qu'il faut savoir déchiffrer. A travers les visions croisées psychopathologiques, ethno-psychologiques, philosophiques et sociologiques, les auteurs démontrent que l'étude clinique se trouve de plus en plus placée dans un contexte transgénérationnel, influençant l'apparition d'événements, de conflits, de maladies... Le destin intéresse l'homme dans toutes ses dimensions, historique, religieuse, sociale, affective. La psychanalyse serait-elle, comme certaines utopies du XXe siècle, une thérapie qui viserait à libérer, ou seulement à mettre l'homme face à son destin ?

Le destin en psychanalyse

Psychopathologie et culture forment un couple indissociable. Cet ouvrage étudie la psychopathologie de l'enfant et de l'adolescent dans son articulation à la dimension culturelle, à travers une étude de la clinique maghrébine. Ce livre regroupe six études théorico-cliniques qui abordent six facettes de la culture maghrébine en lien avec la psychopathologie. Parmi les sujets traités : l'imaginaire social - à travers l'étude ethnographique et psychanalytique des contes et de l'onomastique - ; l'abandon, l'adoption et le secret de famille ; l'ambiguïté sexuelle ; les thérapies traditionnelles ; les notions de violence et de sacrifice dans le contexte arabo-musulman... A l'intersection de la clinique, du social et de l'ethnologie, ce livre - rédigé par un psychothérapeute tunisien - met en lumière les liens complexes entre culture et psychopathologie. Il constitue un exemple de pratique transculturelle appliquée, et aidera à mieux comprendre les enfants et adolescents dépositaires d'autres cultures.

Psychopathologie transculturelle de l'enfant et de l'adolescent - Cliniques maghrébines

Les rituels constituent des règles sociales, religieuses, culturelles et cultuelles qui permettent de donner sens à la vie. Ils permettent une forme de "retour en arrière collectif" qui peut s'avérer être aussi thérapeutique que le "retour en arrière individuel" préconisé par la psychanalyse. Cet ouvrage est la mise à jour de contributions et de réflexions autour de la notion de "rituel", vue sous l'angle de l'anthropologie, de la psychoclinique et de la psychanalyse.

Cet ouvrage regroupe des réflexions théoriques et cliniques tournant autour de la thématique de " la dette " sous les deux angles de la clinique psychanalytique et du fait social et religieux.
La dette fonde les liens sociaux. Il s'agit de liens d'obligation mais aussi de transmission qui spécifient les sociétés humaines. Cette notion se concrétise à travers des échanges nécessaires s'articulant autour de trois obligations : donner, recevoir, rendre. Le caractère permanent et circulaire de ces obligations sociales répond à une organisation implicite et complexe qui donne sens à la vie et à la mort. La dette serait alors la gardienne de la société humaine. C'est certainement pour cette raison que les religions en sont fortement marquées, la psychanalyse également. La dette renvoie aussi à l'idée d'un manque fondamental, une dette d'origine. Un manque d'être ? Ou un manque d'autre ? Personne n'étant parfait, nous vivons tous par rapport au manque. L'être humain est un éternel " être en dette " inscrit dans une totale dépendance des autres.

INTELLIGENCE, TEST ET CULTURE: LE CONTEXTE TUNISIEN

Résumé

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