Talmud ; Babli Sanhedrin 1  Tome 13

On peut dire du Talmud qu'il est l'encyclopédie du judaïsme, rédigée parallèlement en Palestine et en Babylonie, principaux centres des études rabbiniques entre le Ier et le Ve siècle.
Cette œuvre (plus de 5 000 in-quarto pour le seul Talmud de Babylone) est le lieu des débats entre ces géants de l'esprit passionnés par le raisonnement logique, les anciens maîtres des zougot, puis des tanaïm, auteurs de la Michna et des Baraïtot. Ces premiers énoncés de la " Tora orale " (- 200 à + 220) seront passés au crible des souvenirs, des traditions, des controverses, de la cohérence intellectuelle et historique dans les yechivot de Babylonie et d'Erets-israël. a dominaient les amoraïm, auteurs de la Guemara, experts en raisonnement, ivres de morale, de piété et d'espérance qui, jusqu'au Ve siècle en Babylonie (le Talmud de Jérusalem sera achevé plus tôt et à la hâte en raison des circonstances historiques), vont fixer les grands principes et les détails des lois.
Le Talmud reste, par excellence, l'ouvrage de référence du judaïsme rabbinique dont les pages ne cessent d'être lues, scrutées, commentées, en des milliers de centres d'études à travers le monde.

Le Talmud - Tome 14, Baba Metsi'a 3

Le talmud - ketoubot 1

On peut dire du Talmud qu'il est l'encyclopédie du judaïsme, rédigée parallèlement en Erets-Israël et en Babylonie, principaux centres des études rabbiniques entre le 1er et le Ve siècle. Cette uvre (plus de 5000 in-quarto pour le seul Talmud de Babylone) est le lieu des débats entre ces géants de l'esprit passionnés par le raisonnement logique, les anciens maîtres des Zougot, puis des tanaïm, auteurs de la Michna et des baraïtot. Ces premiers énoncés de la " Tora orale ; (- 200 à + 200) seront passés au crible des souvenirs, des traditions, des controverses, de la cohérence intellectuelle et historique dans les yechivot de Babylonie et d'Erets-Israël. Là dominaient les amoraïm, auteurs de la Guemara, experts en raisonnement, ivres de morale, de piété et d'espérance qui, jusqu'au Ve siècle en Babylonie (le Talmud de Jérusalem sera achevé plus tôt et à la hâte en raison des circonstances historiques), vont fixer les grands principes et les détails des lois. Le Talmud reste, par excellence, l'ouvrage de référence du judaïsme rabbinique dont les pages ne cessent d'être lues, scrutées, commentées en des milliers de centres d'études à travers le monde. L'Institut israélien des Publications talmudiques a entrepris la diffusion du Talmud dans une édition bilingue. Enrichie de nombreux commentaires et notes, elle comporte une double traduction française qui permet, même au débutant, de pénétrer les arcanes du Talmud. Outil indispensable de découverte et d'approfondissement des connaissances juives, l'édition du Talmud en français est dirigée par le rabbin Adin Steinsaltz.

Le Talmud - Tome 18, Sota 2

La nature, le bien, la mort, l'esprit et la matière, la foi, les petits détails, l'amour, le sexe, la famille, la jalousie... autant de mots simples, en apparence, que nous prononçons quotidiennement sans vraiment nous y arrêter. Le Rav Adin Steinsaltz nous invite ici à réfléchir et à redécouvrir la signification profonde de ces mots de tous les jours. Des mots qui, une fois mieux compris, détiennent la clef d'une vie pleine de sens.

Mots simples

Le traité Kidouchin est le vingt sixième opuscule. Il traite des systèmes de relations crées par la mariage : la vie conjugale, le régime matrimonial, les lois relatives au veuvage et au lévirat, les unions interdites pour cause de parenté par alliance, l'infidélité et la rupture. Kidouchin, le dernier traité de cette section étudie surtout des modalités prévues par la loi pour nouer des liens matrimoniaux.

Le Talmud - Tome 27, Kidouchin 2

Le Talmud - Tome 5, Soucca 1

Des millénaires nous séparent de ces hommes, véritables héros de l'esprit, qui marquèrent leur époque par leur sagesse et leur érudition. Le Talmud recèle ainsi les idées et les débats de ces maîtres à penser que furent entre autres Hillel, Chammaï, Rech Lakich ou Abayè. Adin Steinsaltz ne se contente pas de rappeler leur enseignement. Ces savants étaient également des hommes aux personnalités fortes et résolues, toujours attachantes. Un trait que l'auteur fait ressortir à travers les multiples anecdotes et détails biographiques puisés à diverses sources. Ce livre consacré aux érudits de la Torah est aussi une histoire d'êtres humains auxquels tous les lecteurs d'aujourd'hui peuvent s'identifier.

Personnages Du Talmud

Néchama, ce terme hébreu désigne l'âme humaine dans son sens le plus large. Dans ce livre inédit, allant encore plus loin que La Rose aux treize pétales, Adin Steinsaltz nous entraîne à la découverte de l'âme sous tous ses aspects : sa source divine, son essence, le caractère unique de chacune d'entre elles, les "vêtements" dont elle se pare, les bons et les mauvais penchants, le libre arbitre. L'auteur propose aussi une vision édifiante de la mort ou plutôt de la vie de l'âme après la mort et même de la réincarnation. Il ne s'agit pas d'opposer le corps à l'âme, mais de montrer comment ceux-ci, ensemble, définissent notre moi Ce qui fait le plus mal à la néchama, c'est lorsque l'être humain déploie tous les stratagèmes pour occulter son murmure silencieux, pour fuir la question que Dieu posa à Adam et continue d'adresser à chacun : "Où donc es-tu ?". Tel est sans doute le charme secret de ce livre : Adin Steinsaltz nous invite à écouter notre âme pour répondre à son message.

Talmud ; Babli Sanhedrin 1 Tome 13

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