"Ces traditions sur ce qu'on appelle les lieux saints, comment se sont-elles formées ? Quelle en est l'origine ? Tels qu'ils nous apparaissent, ces objets résultent eux-mêmes d'une adaptation antérieure des croyances héritées du passé aux croyances du présent, et, en même temps, de celles-ci aux vestiges matériels des croyances anciennes. On remonte ainsi le cours du temps".

La topographie légendaire des évangiles en Terre sainte - Etude de mémoire collective

Que voit un voyageur quand il visite un Nouveau Monde déjà 
saturé de commentaires ? Que saisit un savant invité par ses 
pairs de la science élaborée dans un autre pays ? Le séjour de 
Maurice Halbwachs à l'université de Chicago à l'automne 
1930 répond à ces questions et constitue de ce double point de 
vue une expérience fascinante. Ces Ecrits d'Amérique 
regroupent pour la première fois l'ensemble des archives, 
abondantes et largement inédites, de ce voyage du sociologue 
français. De l'homme, on découvre une correspondance quasi 
quotidienne avec son épouse restée en France, où sont relatées 
ses rencontres à l'université, ses longues promenandes dans la 
ville, ses impressions et réflexions sur un pays "je ne sais quoi 
de plus riche et plus libre". Du voyageur, on lit une chronique 
anonyme publiée dans un grand quotidien républicain 
lyonnais, Le Progrès, où est donnée l'image d'une Amérique 
assimilant ses immigrants mais déchirée par le problème noir 
et qui ne peut exister comme nation qu'en obtenant de chacun 
l'oubli de ses origines et le conformisme le plus strict. Du 
savant enfin, on revisite de grands articles scientifiques sur les 
budgets des familles ouvrières américaines et sur Chicago, 
métropole à la croissance fulgurante. Une question sous-tend 
ces textes : la théorie que Halbawachs avait bâtie sur les 
classes sociales, et particulièrement sur la classe ouvrière, 
résiste-t-elle à la double épreuve de l'abondance économique 
et de la "diversité des types et genres de vie ethniques" ? Les 
écrits d'Amérique permettent d'observer de façon quasiment 
ethnographique les rapports entre l'homme privé et le savant. 
Ils prennent ainsi la valeur d'archives de la sociologie de 
Maurice Halbwachs et en rendent possibles de nouvelles 
lectures.

Ecrits d'Amérique

SOMMAIRE Préface de Serge Paugam -- Avant-propos de Marcel Mauss -- IntroductionChap 1 : Les méthodes appliquées pour le relevé des suicides dans les pays européenschap 2 : Un moyen de recoupement. L'étude des modes de suicideChap 3 : Les tentatives de suicideChap 4 : La répartition des suicides en EuropeChap 5 : La répartition des suicides en FranceChap 6 : La répartition des suicides en Allemagne, Italie, AngleterreChap 7 : La répartition des suicides dans les villes et à la campagneChap 8 : Le suicide et la familleChap 9 : Le suicide et la religionChap 10 : Le suicide et l'homicideChap 11 : L'influence des guerres et des crises politiques, le mouvement des suicides en FranceChap 12 : L'influence des crises économiques, le mouvement des suicides en Prusse et en AllemagneChap 13 : Le suicide, les maladies mentales et l'alcoolisme. Les données statistiquesChap 14 : Examen de la thèse psychiatrique. L'aspect pathologique et l'aspect social du suicideChap 15 : Conclusion 1 - La définition du suicide, suicide et sacrifice 2 - Les causes du suicide

Les causes du suicide

Cet ouvrage de Maurice Halbwachs paru en 1930, soit trente-trois ans après le célèbre texte d'Émile Durkheim, n'avait connu jusqu'ici aucune réédition. Il était presque tombé dans l'oubli. Pourtant Marcel Mauss disait clairement dans son avant-propos que l'on ne pouvait pas lire Durkheim sans lire aussi Halbwachs. Ceux qui ont lu Le suicide doivent donc aussi lire Les causes du suicide. 
En désaccord sur de nombreux points avec Durkheim, Halbwachs est resté néanmoins son fidèle disciple et n'a pas cherché à apparaître comme son rival. Dans Les causes du suicide, il montre les failles et les limites du Suicide de Durkheim. Il reprend, nuance, corrige le maître, et parvient à des conclusions différentes des siennes, mais n'emploie jamais un style polémique pour s'en démarquer. 
Cet ouvrage mérite d'être lu aujourd'hui, non seulement parce qu'il prolonge celui de Durkheim - ce qui est déjà une raison suffisante -, mais aussi parce qu'il suscite des interprétations nouvelles et contribue à dépasser l'opposition classique, mais à la longue stérile, entre individu et société. Il conduit à l'analyse de la conscience sociale des sociétés, ce qui relève de la psychologie collective. Il constitue aussi, à travers l'interprétation minutieuse des statistiques du suicide, une remarquable leçon sur la variabilité des genres de vie et sur les fondements du lien social. - Serge Paugam

«Père moderne des études sur la mémoire», Maurice Halbwachs est désormais un classique pour la sociologie et pour l'ensemble des sciences humaines. Philosophe de formation, passé à la sociologie en même temps qu'il ralliait les causes dreyfusarde et socialiste, il s'est imposé, dans l'entre-deux-guerres, comme une des principales figures de l'école sociologique française fondée par Emile Durkheim, avec en point d'orgue son élection au Collège de France en 1944 dans une chaire de «psychologie collective». On attendait de son enseignement dans la prestigieuse institution qu'il apporte la touche finale à une oeuvre protéiforme. Mais, déporté à Buchenwald où il mourut le 16 mars 1945, Maurice Halbwachs n'eut pas même l'occasion de prononcer sa leçon inaugurale. Cette ultime synthèse existe pourtant bel et bien, dans un cours de psychologie collective donné en Sorbonne au tournant des années 1940, dont il n'existait jusque-là que quelques copies ronéotypées. Pensé comme une introduction générale à la sociologie, ce cours, dans lequel, préfigurant la démarche de Pierre Bourdieu, il se confronte à la question de la singularité individuelle, se trouve ici édité pour la première fois.

La psychologie collective

Ce petit livre, « Morphologie sociale », l'un des derniers publiés par Maurice Halbwachs, n'est pas une oeuvre de circonstance mais un aboutissement. Un savant y livre les réflexions qu'ont suscitées dans son esprit des années d'application. À la somme des connaissances du moment, dans le domaine traité, s'ajoute une pensée née dans le silence de la recherche, et qui la déborde. Plus de trente ans plus tard, malgré les progrès de la science, ce petit livre garde tout son prix.

Morphologie sociale

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Stuart Mill et la sociologie française contemporaine

" Ce volume réunit pour la première fois deux livres depuis longtemps introuvables de Maurice Halbwachs. Le premier, La classe ouvrière et les niveaux de vie. Recherches sur la hiérarchie des besoins dans les sociétés industrielles contemporaines, date de 1912. Le second, L'évolution des besoins dans les classes ouvrières, a été publié en 1933 à la suite du séjour de l'auteur à l'université de Chicago à l'automne 1930. Ces deux livres ont en commun de traiter des ouvriers et de ce qu'ils consomment sur des bases statistiques de grande qualité.
Ils portent sur la réalité sociale de la première moitié du dix-neuvième siècle. Nos sociétés ayant connu depuis des transformations considérables, à quoi bon rééditer deux ouvrages centrés sur les dépenses des ouvriers allemands en 1907 et en 1927 ou l'évolution des consommations des ouvriers américains de la fin du dix-neuvième siècle jusqu'au début des années trente ? L'intérêt historique de ces études est certes immense : fondées sur l'analyse détaillée des carnets de compte, elles permettent de connaître avec une grande précision les parts respectives de leurs budgets que consacraient les ouvriers et les employés de l'époque en fonction de leur salaire à leurs aliments, leurs vêtements ou leurs logements. Ce n'étaient pas les mêmes. Mais au-delà de cet intérêt historique, la réédition de ces deux livres concerne aussi le présent de nos propres sociétés puisqu'elle permet de mesurer sur des bases précises l'évolution des consommations sur un siècle. Les statisticiens d'aujourd'hui ne se privent pas de prendre du recul pour mieux comprendre l'actualité. La qualité des travaux produits par Halbwachs permet de disposer d'un recul plus grand encore et de comparer avec précision la classe ouvrière contemporaine avec celle d'il y a cent ans. Ces deux livres constituent des jalons dans l'histoire sociale des ouvriers mais aussi de la consommation et des façons de l'appréhender. Ils enregistrent déjà à vingt ans d'intervalle, entre l'avant et l'après 14-18, des transformations considérables. Les faits sociaux prennent leur sens dans leur histoire. " (extrait de la Préface).
Maurice Halbwachs (1877-1945), élève de Bergson et de Durkheim, fut l'un des principaux sociologues de l'entre-deux-guerres. Il a fondé la sociologie de la mémoire collective. Ses travaux sur la formation des villes et la transformation des classes sociales ont nourri la sociologie d'après guerre. Peu après son élection au Collège de France, il fut arrêté par la police française en juillet 1944, remis par elle aux autorités d'Occupation, puis déporté à Buchenwald où il est mort le 15 mars 1945.

Le destin de la classe ouvrière

" Que vaut véritablement une moyenne ? " " ce n'est pas par hasard si...
", " les penchants ", " les propensions "... autant d'expressions entrées dans le vocabulaire des sciences humaines et sociales depuis plus d'un siècle, et présentes aujourd'hui dans le discours quotidien. Elles ont été formées d'après Adolphe Quetelet et avec le succès de la statistique morale au XIXe siècle, puis en passant par la critique sociologique dont la thèse complémentaire soutenue par Maurice Halbwachs en janvier 1913 fut le point d'orgue.
L'ouvrage demeure méconnu, même s'il a nourri la réflexion de Georges Canguilhem sur le normal et le pathologique. C'est l'oeuvre de jeunesse d'un élève de Henri Bergson, familier de l'oeuvre de Leibniz et surtout passionné par l'étude des faits sociaux et économiques selon la méthode sociologique d'Emile Durkheim. L'ouvrage annonce l'oeuvre publiée dans l'entre-deux-guerre aujourd'hui reconnue comme l'une des plus important du XXe siècle en sociologie.
Tenace, Halbwachs analyse le corpus quetelésien et offre un magnifique document au lecteur qui pourra exercer sa réflexion critique et sa sagacité empirique. Rigoureux et intuitif, il indique, dès 1912, certains des renouvellements les plus actuels de la sociologie : les phénomène sociaux sont complexes (Halbwachs reprend le mot Henri Poincaré) et il faut en passer par le raisonnement probabiliste.

La topographie légendaire des évangiles en Terre sainte - Etude de mémoire collective

Résumé

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