"On peut décider de faire la guerre, mais parfois aussi la guerre s'impose à nous sans nous demander notre avis. C'est même le cas le plus fréquent. Elle s'impose à nous, c'est tout. On pourrait aussi dire qu'elle nous cherche. Que faire alors ? On peut évidemment l'ignorer, faire comme si de rien n'était. C'est l'attitude de beaucoup. Sauf que quand la guerre nous cherche, en règle générale elle nous trouve. Autant, dès lors, la regarder en face, les yeux ouverts". Voici un essai à la fois remuant et civilisé, téméraire et sage, sur le destin qui nous attend inéluctablement et la manière de nous y préparer.

Un air de guerre

Enfin réédité, voici un ouvrage capital pour comprendre notre temps. L'avant-guerre civile a fait sensation lors de sa sortie en 1998. Avec des années d'avance, il décrivait les conséquences de l’effondrement de l’URSS. Une fois le grand Ennemi disparu, qu'allait faire le système de pouvoir occidental pour se légitimer ? Se reconstruire un ennemi, au besoin dans sa propre basse-cour. L'après-guerre froide aurait pu être la paix. Ce fut l'avant-guerre civile. Philosophe politique, mais aussi grand érudit, critique littéraire et connaisseur de la pensée antique, Eric Werner invite toute l’expérience et la sagesse de l’Occident à se pencher sur le berceau de l’ère nouvelle que nous vivons. Il montre les continuités, ouvertes et secrètes, du Pouvoir. Il dégage aussi les situations inédites et potentiellement incontrôlables. Il consolide enfin les passerelles que nul n’osait trop évoquer entre l’ordre et son contraire, le chaos violent. Ce qui n’était que frôlements et connexions fortuites apparaît désormais comme l’architecture même du contrôle politique et social de la masse globalisée. Plus de quinze ans après sa première édition, ce livre trouve des illustrations confondantes dans l’actualité géopolitique et sociale de notre temps. Ecrit dans un style éblouissant, L’Avant-guerre civile est une véritable école de pensée et d’intelligence pour les temps de troubles.

L'avant-guerre civile

Un pasteur genevois sur les pas de Rousseau.
« Ces lettres ont pour arrière-plan la Nouvelle Héloïse. On se représente mal aujourd'hui l'immense ferveur avec laquelle le roman de Rousseau a été accueilli lors de sa parution, fin 1760. Elle a permis aux lecteurs et surtout lectrices, au travers même des émotions qu'elle leur faisait éprouver, de mieux se comprendre eux-mêmes en tant, justement, qu'êtres non seulement de raison mais de sentiment.
Vaucher participe largement de cet état d'esprit...» Découvrant la correspondance inédite d'un de ses ancêtres, le pasteur et botaniste Jean-Pierre Vaucher, Eric Werner repart sur les traces de Rousseau en compagnie d'un de ses presque contemporains. Il nous invite ainsi à reparcourir la géographie inspirée du grand écrivain. Les hauts lieux de la Nouvelle Héloïse, mais également des Confessions, sont saisis et décrits en l'état où Rousseau lui-même les avait connus.
« Que ces lieux sont beaux, et comme ils parlent au coeur...» : ce livre nous propose une exploration poétique des sites privilégiés de l'imaginaire rousseauiste par un lecteur pieux et passionné, présenté par son descendant. La réactualisation du texte par Eric Werner confère à ce témoignage une dimension nouvelle et prenante.

Les lieux du coeur - un pasteur genevois sur les pas de rouss

L'ordre se défait donc, mais par là même aussi se fait, se fait dans la mesure même où il s'effiloche, se lézarde, part en poussière. On rejoint ici la théorie de la " main invisible ", chère au libéralisme historique, sauf que la main n'a rien ici d'invisible, elle est au contraire on ne peut plus visible. Mieux encore, elle ne fait rien pour se cacher. Le pouvoir encourage donc le désordre, le subventionne même, mais ne le subventionne pas pour lui-même, ne le subventionne que pour l'ordre dont il est le fondement, au maintien duquel il concourt. L'ordre par le désordre, voilà la formule. Désordre politique, mais aussi moral, social, culturel (car tout se tient en la matière). Autant que possible, le pouvoir s'emploie à brouiller les cartes, à priver les individus de leurs repères coutumiers. L'objectif est de les déstabiliser, de les rendre étrangers à leur propre environnement. La réalité les fuit, leurs sens sont anesthésiés. Ils ignorent d'où ils viennent et où ils vont, ne savent même pas bien souvent de quoi l'on parle. Parfois aussi c'est l'émeute, les casseurs entrent en scène. Mais, là encore, qu'y faire ? Sus à l'obsession sécuritaire. Un même mouvement entraîne ainsi toute chose, seul le pouvoir échappe à l'universelle dissolution. L'individu se raccroche donc à lui comme à une bouée miraculeuse. C'est son seul recours, l'unique point fixe émergeant encore dans la tourmente.

La Maison de servitude désigne l'Egypte pharaonique de l'Ancien Testament. Les hommes ont pour vocation de sortir de la Maison de servitude pour accéder à l'existence libre et responsable. Mais la libération est rude, angoissante. Beaucoup n'aiment pas la liberté, nourrissant même à son endroit une véritable haine. Ils en ont peur, elle est à leurs yeux un fardeau trop lourd à porter. Ils n'ont donc qu'une idée en tête regagner la Maison de servitude. C'est ici qu'intervient le Grand Inquisiteur. Aux déçus de l'émancipation, il fait miroiter tous les avantages de l'esclavage, en particulier la certitude d'être pris en charge pour tout et de n'avoir plus à décider de rien. Du pain et des jeux également. Bref, il leur propose de les reconduire à la Maison de servitude. Cet accompagnement rejoint ce qu'on appelle le totalitarisme. C'est une tentation permanente à notre époque, on le voit aujourd'hui par exemple avec l'islam. La modernité, selon Eric Werner, consiste en une lutte à mort entre la liberté chrétienne, d'une part, et l'autorité rassurante du Grand Inquisiteur de l'autre. Cet essai surprenant prend le contre-pied d'une idée aujourd'hui très répandue, selon laquelle la modernité serait la mort du christianisme. Et si ce n'était pas le contraire, justement ? Si l'effondrement du cadre de vie traditionnel, loin de devoir s'interpréter comme " sortie du christianisme ", n'en marquait pas, à l'inverse, l'accomplissement même ? Si les germes jetés en terre à l'époque des Evangiles n'avaient réellement commencé à porter leurs fruits qu'avec l'avènement, à notre époque, du sujet personnel et de son accession à la parole ? Après ses essais de philosophie politique, Eric Werner livre ici un ouvrage inclassable, vertigineux, qui sonde les racines historiques de la liberté. Entre littérature et psychologie, s'appuyant tour à tour sur Tocqueville, Nietzsche, Dostoïevski, Spengler, Erich Auerbach, d'autres encore, il propose au lecteur moderne un cheminement déroutant, mais exaltant et honnête, vers l'unique promesse du christianisme, celle du salut personnel lié à la présence en nous de la parole vivante.

La Maison de servitude - Réplique au Grand Inquisiteur

Le déclin de la démocratie se manifeste notamment, et en premier lieu, par le recul de la liberté d'expression. De plus en plus de vérités et d'opinions sont exprimées, observe Eric Werner, dans la sphère privée et souvent confidentielle.
A la suite des procédés d'avant-garde d'un Alexandre Zinoviev, Eric Werner a donc conçu des «microdialogues» exprimant la nature du régime sous lequel nous vivons. C'était tout le propos de son livre «Ne vous approchez pas des fenêtres».
«Le début de la fin» est la suite de ce projet. Le lecteur retrouve ici la plupart des personnages qui apparaissaient déjà dans le premier volume:
L'Ethnologue, bien sûr, mais aussi l'Avocate, l'Auteur, le Cuisinier, l'Etudiante, l'Auditrice, le Collégien, etc.
En fond de tableau, la crise de la gouvernance néolibérale, telle qu'elle se décline aujourd'hui au triple plan économique, écologique, et bien sûr aussi politique.
Sous cette forme élégante et insidieuse, Eric Werner nous livre une réflexion profonde et inquiétante de lucidité sur le monde tel qu'il est en 2012.
«Dans mon introduction au volume précédent, je disais que mes personnages étaient des dissidents. Il faudrait ici rappeler l'étymologie du mot. Le dissident, littéralement, est celui qui ne « s'assoit » pas au même endroit que les autres. Par extension, il est différent, contraire, éloigné. Eloigné, donc, à distance, mais de quoi ?»

Le début de la fin et autres causeries crépusculaires

Un pasteur genevois sur les pas de Rousseau. « Ces lettres ont pour arrière-plan la Nouvelle Héloïse. On se représente mal aujourd’hui l’immense ferveur avec laquelle le roman de Rousseau a été accueilli lors de sa parution, fin 1760… Elle a permis aux lecteurs et surtout lectrices, au travers même des émotions qu’elle leur faisait éprouver, de mieux se comprendre eux-mêmes en tant, justement, qu’êtres non seulement de raison mais de sentiment. Vaucher participe largement de cet état d’esprit...» Découvrant la correspondance inédite d’un de ses ancêtres, le pasteur et botaniste Jean-Pierre Vaucher, Eric Werner repart sur les traces de Rousseau en compagnie d’un de ses presque contemporains. Il nous invite ainsi à reparcourir la géographie inspirée du grand écrivain. Les hauts lieux de la Nouvelle Héloïse, mais également des Confessions, sont saisis et décrits en l’état où Rousseau lui-même les avait connus. « Que ces lieux sont beaux, et comme ils parlent au
coeur...» : ce livre nous propose une exploration poétique des sites privilégiés de l’imaginaire
rousseauiste par un lecteur pieux et passionné, présenté par son descendant. La réactualisation du
texte par Eric Werner confère à ce témoignage une dimension nouvelle et prenante.

Un air de guerre

Résumé

Plus de livres de Eric Werner

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques