Les notions philosophiques pour tous ceux qui sont curieux de penser.

La croyance

Tout au long des années 1930 et 1940, Wittgenstein n'a cessé de méditer la question du temps ; un intérêt que le corpus publié par ses exécuteurs testamentaires a toutefois occulté. Entreprenant l'examen de nombreux textes inédits, le présent livre vise à restituer cette méditation dans toute sa force et sa singularité. Il montre d'abord comment la tentation d'accorder un privilège au présent constitue un élément essentiel du projet phénoménologique wittgensteinien de 1929. Puis il explore le travail critique auquel Wittgenstein soumet ce projet au cours des deux décennies suivantes, et qui le conduit, en une confrontation avec Augustin, W. James, G. Frege et B. Russell, à situer dans un certain rapport à notre langage l'origine de notre façon de penser la temporalité, que ce soit celle de la vie de l'esprit ou celle de la signification de nos mots. Une analyse originale du langage ordinaire permet ainsi de réévaluer les théories classiques du temps que proposent la phénoménologie, la philosophie de la psychologie et la philosophie du langage.

Le flux et l'instant - Wittgenstein aux prises avec le mythe du présent

En quoi consiste la dépendance contextuelle lexicalement réglée des expressions indexicales ? L'ouvrage propose une réponse fondée sur l'idée de déférence à des relations sémiotiques pré-lexicales. Il fait ainsi droit à la possibilité d'une référence indexicale perceptive et donc incarnée.

L'indexicalité incarnée - Une théorie déférentialiste de la référence indexicale

L'hôtellerie

L'indexicalité incarnée ; une théorie déférentialiste de la référence indexicale

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Wittgenstein est tenu aujourd'hui en France pour un représentant majeur de la tradition analytique. Pourtant la confrontation de ses idées et de son (ses) mode(s) d'approche des problèmes philosophiques avec ceux d'auteurs contemporains ou récents sur les mêmes sujets occupe encore une place limitée au sein des études qui lui sont consacrées. Le présent volume se donne pour but de contribuer au développement de ce travail de mise en discussion sans doute encore trop délaissé, et par là-même, de convaincre son lecteur de l'intérêt qu'il y a à s'engager dans cette voie. Il est animé par la conviction que le caractère sui generis des conceptions de Wittgenstein et de sa pratique de la philosophie ne constitue pas un obstacle définitif au projet d'exposer sa pensée aux rigueurs d'un dialogue avec d'autres pensées, et pour celles-ci, d'accepter de se mesurer à l'apport majeur du penseur viennois aux débats philosophiques actuels.

Cahiers de philosophie du langage N° 7

Qu'est-ce que se souvenir ? Comment distinguer le souvenir de la reconnaissance, de l'imagination et de la perception ? Peut-on dire que l'objet du souvenir est le passé lui-même? Pourquoi a-t-on conscience de l'objet du souvenir comme de quelque chose de passé ? Quel rôle la pensée causale joue-t-elle dans le souvenir? Est-il justifié de se fier à la connaissance que nous offre le souvenir ?

La croyance

Résumé

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Critiques

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