Rêves Sous Le Linceul

Le prophète et le président

Balades en blues sur la Venise du Sud est un véritable ravissement porté par un style et une langue exquis et éblouissants. À travers de la pure poésie imagée au langage inventif et de la prose poétique, l'auteure, nourrie à l'exil de voyages lointains, nous dresse le portrait empreint de nostalgie de sa ville de naissance, Saint-Louis du Sénégal, où se cristallisent les images, les valeurs, les actes qui font de l'enfance un royaume idéal. La poétesse retrouve ici les accents de la nostalgie senghorienne ainsi que celle, césairienne, du retour au pays natal.
Plus qu'un texte, c'est une ode à Saint-Louis du Sénégal, espace de métissages et de rencontres. Métissage biologique (les signares), culturelle (intégration des cultures africaines, européennes, arabes, mauresques)  ; rencontres des langues (langues africaines et européennes), des religions (musulmane, chrétienne, pratiques traditionnelles).

Balades en blues sur la Venise du Sud

Balades en blues sur la Venise du Sud est un véritable ravissement porté par un style et une langue exquis et éblouissants. A travers de la pure poésie imagée au langage inventif et de la prose poétique, l'auteure, nourrie à l'exil de voyages lointains, nous dresse le portrait empreint de nostalgie de sa ville de naissance, Saint-Louis du Sénégal, où se cristallisent les images, les valeurs, les actes qui font de l'enfance un royaume idéal. La poétesse retrouve ici les accents de la nostalgie senghorienne ainsi que celle, césairienne, du retour au pays natal. Plus qu'un texte, c'est une ode à Saint-Louis du Sénégal, espace de métissages et de rencontres. Métissage biologique (les signares), culturelle (intégration des cultures africaines, européennes, arabes, mauresques) ; rencontres des langues (langues africaines et européennes), des religions (musulmane, chrétienne, pratiques traditionnelles).

Madagascar, novembre 1947 : Sept chants pour sept nuits.À l'histoire tourmentée de Madagascar, la répression de l'insurrection de 1947 1 ajoute une note suprême d'horreur par l'insanité des objectifs, l'abjection des méthodes, l'ampleur des destructions, la lourdeur des conséquences. Raharimanana porte un regard sans complaisance sur cet épisode qu'il inscrit dans la continuité d'un sombre destin.Sept nuits pour évoquer une implacable fatalité et, au terme, soûlé de noirceur et d'espérance, prier la clémence de l'oubli …

Nour, 1947

Vers quoi Hira, né le jour du septième anniversaire de l'Indépendance de Madagascar, veut-il vraiment revenir ? Vers les premiers souvenirs d'une enfance enchantée, chargée de rires et de couleurs, où il lisait en cachette les livres interdits qu'il avait dérobés à l'église et jouait aux cow-boys et aux Indiens dans les collines hantées par l'esprit des Vazimba ? Ou vers le passé plus lointain de son propre père, intellectuel pacifiste, figure de l' opposition, arrêté et torturé ? L'histoire familiale se confond avec l'Histoire de l'île à mesure que surgissent les récits des émeutes de 1947, et les images bien vivantes des soulèvements étudiants de 1972, des lynchages de 1984... L'écriture n'est plus alors seulement pour Hira un refuge où peut renaître la poésie de l'enfance perdue : elle devient nécessaire pour dire la révolte et dénoncer l'horreur. Hymne fiévreux au métissage et à la paix, ce roman aux frontières de l'autobiographie, où s'enchevêtrent les histoires individuelle et collective, est une déclaration d'amour à Madagascar, à la littérature et à la vie.

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Shungu... Un mot signifiant l'utopie du cercle. Concept fédérant des individualités créatrices pour un vivre-ensemble sur un mode inédit... Un shungu littéraire pour huit auteurs, en provenance de la Suisse, du Québec, de Madagascar, du Congo et des Comores (Soeuf Elbadawi). Pour ce shungu, chaque auteur offrait quatre textes. Le récit d'une scène de vie prise dans votre réel à vous, un poème sur ce que vous inspire ce monde, un billet d'humeur et une pensée libre, ainsi que deux photos...

Shungu - Un festin de lettres

Trop loin, une île. Trop loin, une année, 1947. La terre rouge de l'île. " Pour commencer, on dira que les faits ont réellement existé, que les sagaies ont volé, que les balles ont sifflé, que les cadavres ont jonché la terre. Rire. Des rires en masque de douleur. Des rires sur l'absurdité de ces lignes cherchant à comprendre pourquoi je devrais me justifier pour revendiquer ma mémoire. Trop loin mon île. Trop loin cette année, 1947. [...] Ma mémoire demande des comptes à la "mère" patrie... De quoi parlons-nous en fait ? De 1947, mars 1947 et de tout ce qui s'ensuivit. Insurrection contre la colonisation française. L'oppression pendant près de deux ans. Je parlais comme d'une évidence : le chiffre même de 47 sonne douloureux sur la Grande île, la fin d'un monde, la perte et la défaite, le silence lourd d'une période qui n'en finit pas de nous ronger, de nous hanter... " Un document indispensable ! Le témoignage d'un écrivain engagé et des photos du Fonds Charles Ravoajanahary montrant Madagascar de la fin du XIXe siècle jusqu'en 1947 nous interrogent sur les rapports entre colonisés et colonisateur, entre pouvoir actuel et passé, sur le silence de part et d'autre, sur l'écriture de l'histoire par le Nord et la nécessité d'interroger cette histoire par le Sud...

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Critiques

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