Les brules

Les croisades sont un phénomène d'ordre tout à la fois religieux, culturel, social et politique. Il fallait donc déployer une approche historique qui restitue la totalité des dimensions de cet événement d'une portée immense et dont notre époque se fait encore l'écho. La grande historienne Zoé Oldenbourg distingue deux époques : la première (de 1096 à la fin du XIIe siècle) comprend la conquête de la Terre sainte, la fondation du royaume franc d'Orient, la chute de ce royaume; la deuxième (1202-1270) comprend les tentatives de reconquête des Lieux saints, toutes avortées ou détournées de leur but initial : la conquête de Constantinople, les croisades d'Égypte.

Le présent ouvrage traite de la seule première époque des croisades. L'auteure explique les origines du mouvement et les rapports entre l'Occident latin et les deux grandes civilisations orientales : Byzance et l'Islam. Elle retrace l'histoire du royaume latin de Jérusalem, ce curieux État franc, qui, né du plus brutal esprit de conquête, fut un instant sur le point de devenir un médiateur entre l'Orient et l'Occident.

Les croisades

En ce temps-là le Languedoc était pour l'Église un danger : ses chefs y toléraient la religion cathare. Pour la France du Nord et la monarchie capétienne, cette province riche, jalouse de son indépendance et de sa culture, mais désunie, était une proie convoitée.

Quand le pape Innocent III, en 1209, prêcha la croisade contre l'hérésie cathare, commença une longue guerre de conquête : armées de croisés, puis armées royales déferlèrent sur le Languedoc. Les efforts conjugués de la Royauté, de la Papauté et de l'Inquisition eurent raison de la résistance occitane.

Le 16 mars 1244, Montségur, dernier sanctuaire du catharisme, tombait après un siège de dix mois. Dans une Occitanie annexée à la couronne, il n'y eut plus de tentative de révolte religieuse ni nationale.

Le Bûcher de Montségur - 16 mars 1244

La Joie des pauvres

En ce temps-là le Languedoc était pour l'Église un danger : ses chefs y toléraient la religion cathare. Pour la France du Nord et la monarchie capétienne, cette province riche, jalouse de son indépendance et de sa culture, mais désunie, était une proie convoitée. Quand le pape Innocent III, en 1209, prêcha la croisade contre l'hérésie cathare, commença une longue guerre de conquête : armées de croisés, puis armées royales déferlèrent sur le Languedoc. Les efforts conjugués de la Royauté, de la Papauté et de l'Inquisition eurent raison de la résistance occitane. Le 16 mars 1244, Montségur, dernier sanctuaire du catharisme, tombait après un siège de dix mois. Dans une Occitanie annexée à la couronne, il n'y eut plus de tentative de révolte religieuse ni nationale.

Le Bûcher de Montségur : (16 mars 1244)

Argile et cendres 2

Reveilles de la vie

Une Femme qui domina le siècle - en tant que femme, en tant que Reine de deux grands royaumes : la France, puis l'Angleterre. Celle qui fut la cause (lointaine) de la Guerre de Cent ans en divisant le royaume de France. Mère de Richard Coeur de Lion. Dix fois mère, mais de ses enfants deux lui ont survécu. Reine croisée, reine divorcée, dix ans prisonnière, amante ardente de son second époux, Henri II. Inspiratrice des Cours d'Amour et de l'Amour courtois. Morte à quatre-vingt-deux ans après cinquante ans de luttes. Et admirée du monde entier pour son énergie et sa beauté.Aliénor d'Aquitaine, tant chantée par les poètes.Sa vie passe devant nous, en dialogues avec ceux qu'elle a aimés - tous morts. Il n'y a pas de Mort. Joies et douleurs et amours évoquées par un coeur toujours plein de vie.Zoé Oldenbourg.

Alienor - piece en quatre tableaux

Portés par leur foi naïve, persuadés que Jésus les attend à Jérusalem, les humbles, partis en croisade, poursuivent leur route, même s'ils meurent par milliers : Jacques et Marie, les amoureux au destin tragique ; le chevalier Évrard qui se mêle aux malheureux ; le frère Barnabé, en rupture de couvent ; Élie le grêlé, héros et assassin ; Isabelle la jolie bossue ; Alix aux trente écus, la putain sublime... Tous ceux-là et bien d'autres connaissent mille aventures, jusqu'au siège d'Antioche, jusqu'au sac de Jérusalem.

Les brules

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