Les Deux Visages de Chateaubriand

Aux sources du libéralisme français : Boissy d'Anglas, Daunou, Lanjuinais

Essai sur les garanties individuelles

Radio Notre Dame, en septembre 2011, a accepté mon projet de produire une émission qui serait baptisée « Histoire d'en parler », hebdomadaire, de 12 minutes. À partir de Saint François de Sales, au lendemain du Concile de Trente, je n'ai d'abord évoqué que les grandes figures de l'Église : Bossuet, Malebranche, Fénelon, puis, peu à peu, mon propos s'est élargi. Pourquoi ne pas évoquer aussi - et parfois faire connaître - poètes, romanciers, essayistes, polémistes, philosophes, théologiens, musiciens, sculpteurs, peintres, qui ont illustré la pensée chrétienne, en passant peu à peu du XVIIe siècle jusqu'au XXe siècle ? Si tous ne furent pas des chrétiens au sens strict du terme, tous étaient imprégnés de spiritualité chrétienne, ou s'en sont approchés. Il me revient d'avoir révélé aussi, chez des agnostiques, des sources que peut-être eux-mêmes avaient ignorées. Ainsi, de Chateaubriand à Péguy et Alain Fournier, Léon Bloy, Sainte Thérèse de Lisieux, Barbey d'Aurevilly, ai-je remonté jusqu'à notre époque, évoquant au passage André Malraux pour sa saisissante comparaison entre l'art byzantin et l'art roman. Ce cheminement buissonnier se poursuivra jusqu'en juin 2018, en compagnie de Julien Green, François Mauriac, Paul Claudel et bien d'autres.. J'ai parlé en grande liberté, seul ou en compagnie d'invités choisis. Au fil du temps, des hasards de l'édition, de découvertes personnelles, j'ai ainsi peint un grand tableau panoramique du christianisme de notre pays à travers les siècles, rendant compte des « racines chrétiennes » de la France et de l'Europe, car je n'ai point exclu Chesterton ou Goethe. Notre civilisation est toute chrétienne dans ce qu'elle a de plus grand, de plus élevé, de plus beau. Ce sont tous ces enregistrements qui, liés les uns aux autres, vous sont livrés dans ces coffrets pour qu'ils suscitent en vous le bonheur d'écouter, de découvrir et de méditer.

Histoires de france Tome 2

Liberté, libéraux et constitutions

Les cinq études ici réunies portent toutes sur la partie terminale des Mémoires d'Outre-Tombe : la moins étudiée, la plus originale peut-être. Pour toute la période qui suit 1830, Chateaubriand écrit-il encore des Mémoires ? Les auteurs ainsi rassemblés s'intéressent à l'évolution de l'autobiographie, à l'éclatement formel du récit, au mouvement continuel qui associe passé et présent, actualité et histoire, espace et temps, géographie (l'Italie et ses cités, Vérone, Venise, Ferrare), et politique ; disponible, libéré par la chute des Bourbons et le désenchantement politique, Chateaubriand semble partir pour une sorte de renouveau ; la fin est un nouveau début. La mort est là, toute proche, et Chateaubriand plus que jamais écrit dans la proximité, la complicité de la mort ; mais l'avenir est là aussi, et Chateaubriand le conçoit et l'accepte d'autant mieux qu'il condamne Louis-Philippe, le roi parjure, et mesure la précarité de son régime. Et pour dire cette modernité centriste, il faut la violence, la dérision, les contrastes d'une écriture du grotesque qui prend des allures de danse macabre.

Chateaubriand. Les Memoires D'Outre-Tombe, 4eme Partie

À la date du 5 juillet 1848, Victor Hugo a consigné dans Choses vues : «Chateaubriand vient de mourir. Une des splendeurs de ce siècle s'éteint.» C'était l'ultime hommage d'un démiurge des lettres à celui qui s'était imposé comme le plus grand écrivain français de la première moitié du XIXe siècle. François-René, vicomte de Chateaubriand, est né le 4 septembre 1768 à Saint-Malo et a rendu son dernier soupir à Paris, rue du Bac, le 4 juillet 1848. Dans l'intervalle, à travers une oeuvre monumentale, il aura décrit sa vie comme un destin et donné à sa propre image tout le lustre qu'il entendait léguer à la postérité. La minutieuse enquête de Jean-Paul Clément s'impose désormais comme l'un des exercices d'admiration les plus réussis que l'on ait jamais consacré à l'auteur des Mémoires d'outre-tombe. Au fil des pages de ce Chateaubriand, tout l'homme et toute l'oeuvre sont restitués dans leur force et leur singularité. L'amoureux volage, le politique inspiré, l'aventurier courageux, le prosateur doué, le romantique éclairé, le créateur visionnaire, le voyageur audacieux, le solitaire sourcilleux, le chrétien militant : séquence après séquence, le lecteur découvre chacune des facettes d'un être complexe et attachant, qui aura durablement marqué son époque et contribué à la gloire des lettres françaises.

Chateaubriand

Monté sur le trône en 1824 à la mort de son frère Louis XVIII, Charles X appartenait à un autre siècle. En se faisant sacrer en 1825, il voulut rétablir une monarchie absolue fondée sur le droit divin, l'Eglise et l'aristocratie foncière, alors que s'affirmaient face à lui la bourgeoisie libérale, la presse et le régime parlementaire. Survint la révolution de 1830 qui lui fut fatale.
L'ouvrage, qui embrasse l'ensemble de sa vie ? le prince, l'émigré, le roi, le proscrit ?, éclaire les facettes de ce personnage qui n'était pas appelé à régner et donne toute leur place aux recherches les plus récentes. Il montre comment ce frère de Louis XVI a compris la Révolution, interprété la Charte octroyée par son devancier, s'est engagé avec fougue en plein romantisme au service de la chrétienté, renouant avec le succès, après son aïeul Saint Louis, lors des expéditions en Grèce et à Alger.
Si Charles X a fait des erreurs incontestables, notamment chercher à ressusciter un monde et un système de pouvoir que la Révolution et Napoléon à sa suite avaient abolis, il s'est passionné pour les problèmes du temps et a tenté de les résoudre : faut-il limiter la liberté d'expression ? Quels doivent être les rapports entre l'Eglise et l'Etat ? Quel est le rôle de la France en Europe et dans le monde ?
Roi mal-aimé dans une période oubliée – celle de la Restauration –, Charles X, « chevalier troubadour », grand mécène, sut redonner à la France tout son lustre. Son règne fut une période d'intense activité intellectuelle et a paradoxalement esquissé les premières formes de la France d'aujourd'hui.

Les Deux Visages de Chateaubriand

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