La Mission De L'Eglise Au Tournant De L'An 2000

Son premier voyage en Arménie fut un choc. Un petit pays de montagne enclavé et entouré de voisins hostiles ; une situation géopolitique particulière ; le génocide impuni d'un peuple martyr qui attend toujours, plus de cent ans plus tard, que justice se fasse. Et malgré ce contexte qui ne prête pas à sourire, les gens qui vivent là sont incroyablement accueillants et attachants. De ce premier voyage naîtra une étonnante complicité avec la jeune guide arménienne qui l'accompagnait, concrétisée dans un ouvrage écrit en commun, puis des liens plus forts de type parents/ fille, entretenus et consolidés au fur et à mesure des nombreux voyages effectués par la suite en terre sud-caucasienne. Les deux auteurs s'associent à nouveau pour nous livrer leurs perceptions des réalités arméniennes, ses splendides paysages de montagne, sa culture millénaire, son peuple pétri de qualités humaines malgré la blessure ancienne et profonde, pas encore refermée, qui l'accable. La souffrance est toujours là, parfois invisible et enfouie au plus profond des êtres, parfois ressortant plus nettement sur les visages marqués et teintés de mélancolie ; mais l'espérance l'est tout autant, chez cette population courageuse et jamais résignée qui croit fermement en son avenir et en des lendemains meilleurs.

Souffrances et espérances arméniennes

Ouest / Pyrénées / Est - Traversée à 4 voix

En évoquant la vie de ses ascendants, François et Francis, l'auteur nous dépeint des paysans rudes et généreux, des hommes humbles et dignes, des travailleurs vaillants et infatigables, rivés à cette terre du Haut Bocage vendéen. C'est là, en effet, aux Landes-Génusson, une petite cité du canton de Mortagne-sur-Sèvre située entre Les Herbiers et Montaigu, qu'ils vécurent l'un et l'autre tout au long du XXe siècle, au lieu-dit Le Plessis.

Valeureux paysans du Haut Bocage vendéen - Ces géants qui m'ont précédé

Après quatre décennies et demie d'enseignement et de recherche, au Canada et plus récemment à Jérusalem, l'auteur a entrepris de publier un commentaire du quatrième évangile bien différent de ce à quoi on est habitué. En principe, il assume le texte tel quel dans son état final, en laissant à d'autres spécialistes le soin de reconstituer, le cas échéant, les hypothétiques étapes de sa formation. Il relève le défi de montrer la cohérence insoupçonnée, non seulement de l'ensemble de l'évangile, mais de chacune de ses sections et de leurs composantes, jusque dans le menu détail. Ainsi le texte, traduit très littéralement, se présente d'un bout à l'autre en tableaux, de manière telle que le lecteur perçoive aisément son architecture et ses articulations. Une interprétation très rigoureuse en découle, toute tirée du texte lui-même. A l'expertise qu'il a développée pour appliquer et faire évoluer la méthode dite structurelle, l'auteur a ajouté au fil des ans une autre corde importante à son arc : l'étude des symboles. Il en profite pour enrichir l'interprétation du texte par le texte, en faisant ressortir constamment le surplus de sens que l'évangéliste attribue à nombre de mots et d'expressions.

Evangile selon Jean - Structures et symboles Jean 10-21

D'étonnantes rencontres inter-espèces nous sont ici partagées dans une caravane hétéroclite semblable à une galerie de photos sur Instagram. Cadrage. La notion de safari se brouille à l'image de la frontière censée démarquer le domestique du sauvage. Mise au point. Peut-on vraiment faire un selfie avec un zèbre, un puma ou un singe capucin ? Capture. Est-il question d'une nouvelle forme d'appropriation cannibale d'un méli-mélo animalier jeté en pâture visuelle sur le Net ou de la captation éthique d'intenses rencontres humanimales ? Ici et là, nous partons en safaris photographiques : avec des touristes amateurs de "faune sauvage" dans un parc national de Tanzanie, des visiteurs imitant les singes du zoo de Bamako au Zooparc de Beauval, des supporters au Groupama Stadium de Lyon, des jeunes cavaliers venus "faire corps avec la nature" au Kirghizstan, des volontaires à la fibre animalitaire en Bolivie ou encore des chasseurs de virus et de chauves-souris en Guinée. Aux selfies narcissiques avec des animaux répondent toutes sortes de hashtags dont le #notapet ou #keepwildlifewild, venant rétablir une distance trop rapidement dissoute dans nos photographies d'aujourd'hui, comme le rappelle le Code du selfie de voyage.

Safaris & selfies

Arménouhie c'est le prénom de cette petite fille, née en Arménie en 1981. Après une enfance relativement heureuse sous l'ère soviétique, elle vécut avec sa famille plusieurs drames successifs qui vont impacter fortement et durablement l'avenir de l'Arménie. A travers l'histoire de cette jeune femme, l'auteur nous invite à la découverte de l'Arménie, ses magnifiques paysages de montagne, ses sites sublimes, ses richesses hitoriques et culturelles.

Arménouhie ; de retour à Erevan

À travers les Psaumes, les gens simples peuvent célébrer les aspects les plus divers de leur quotidien.

La Mission De L'Eglise Au Tournant De L'An 2000

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