L'interprétation

Archivologie - Tome 1

Le discernement - la psychanalyse aux frontieres du droit, de la biologie et de la philosophie

Traces et inscriptions sont aux fondements de la psychanalyse. Que deviennent les traces mnésiques ? Freud avance que leur traduction produisait, en une même opération, leur effacement et leur inscription. C'est cette opération que Lacan a ensuite identifiée comme celle du signifiant. N'existerait-il pas cependant, en dehors de leur refoulement par absence de traduction, d'autres destins pour les traces ? Fragiles, éphémères, les traces sont toujours le legs d'une assignation à peine pressentie. Du fait du transfert, forte de l'appui du corps de l'Autre, une parole errante se cherche. De l'effacement des traces, le sujet y trouve sa chance d'exister.

Che vuoi ? N° 23, 2005

«J'ai passé vraiment une grande part de ma vie à travailler à la déconstruction de mes propres illusions et de celles de l'humanité.» La psychanalyse est politique. Politique de libération des entraves qui assujettissent : soi, l'autre, le monde. Les régimes politiques l'ont toujours su. La vie et l'oeuvre de Sigmund Freud (1856-1939) en témoignent. Alors, faut-il brûler Freud et en finir avec la psychanalyse ? De L'Interprétation des rêves à L'Homme Moïse et la religion monothéiste, la pensée freudienne continue depuis plus d'un siècle de remuer les enfers. Cette biographie de l'homme Freud est «analytique» au sens où la méthode freudienne change l'écriture de l'Histoire et l'écriture même de l'histoire de Freud.

Freud

R. Major poursuit ici l'objectif de renouveler la pensée psychanalytique depuis Lacan. Il montre que la pensée de Lacan est imprégnée de la lecture de Derrida et que la pensée de Derrida est inconcevable sans psychanalyse.

Lacan avec Derrida

Au Commencement. La Vie La Mort

Derrida

Une économie mondiale hors de ses gonds a plongé une grande partie de l'humanité dans une forme d'esclavage par surendettement des Etats souverains. Le poète et législateur athénien, Solon, voyait déjà dans cette forme d'esclavage pour dette une atteinte fondamentale à la démocratie. Tel l'inconscient, l'économie est structurée comme un langage dont les signifiants traduisent les passions qui l'animent. Si Freud et Lacan, Lyotard et Derrida, sont ici tout particulièrement convoqués, ce n'est pas sans croiser leur pensée avec celle de Marx, Keynes, Bataille, Klossowski, Mauss, Baudrillard, Baudelaire ou Nietzsche. C'est en suivant, de 2008 à 2013, les soubresauts de ce qu'on appelle par euphémisme "la crise économique" que s'est imposée cette mise à jour des forces irrationnelles qui hantent la raison économique, en prenant radicalement en compte les sources pulsionnelles, libidinales, sur lesquelles prennent appui les pouvoirs politiques et financiers pour fabriquer du consentement à une économie de dette, de sacrifice, de cruauté. L'hypothèse privilégiée qui en ressort est celle qui fait reposer l'ultralibéralisme sur un système de croyances - voire sur "un système bancaire fantôme" - qui l'aura conduit à développer en trente ans les symptômes d'une grave maladie auto-immune.

L'interprétation

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