Édition bilingue allemand-françaisOuvrage publié avec le concours du Centre national de la recherche scientifique

Leçons sur Platon: texte inédit: 1825-1826

Pièce essentielle de l'enseignement berlinois de Hegel, les Leçons sur la philosophie de la religion manquaient jusqu'ici d'une édition vraiment digne d'elles.
Rompant avec la recherche d'une cohérence intemporelle de la pensée hégélienne, par la constitution hasardeuse d'assemblages sélectifs de documents issus des différents cours, la nouvelle édition de ces Vorlesungen über die Philosophie der Religion (Hambourg, F. Meiner, 1983-1986), présente une reconstitution distincte de chacun des quatre cours berlinois, qui se réfère à l'ensemble des documents qui nous en sont parvenus.
C'est la traduction française du premier des trois tomes de cette édition que nous proposons ici. Discipline nouvelle et encore subordonnée aux alentours de 1800, la Philosophie de la religion prend avec Hegel toute sa dimension : chez lui, elle absorbe en elle la théologie rationnelle, la considération de Dieu in abstracto (cf. Wolff, etc.) ; c'est elle qui devient la véritable théologie rationnelle, concrète, dialectique, spéculative.
C'est ce que Hegel réalise par sa reprise interprétative de la représentation chrétienne centrale, la Trinité : le Dieu concret est l'Esprit, résultat de sa nécessaire incarnation, de l'assomption de la finitude, de la naturalité, de la mortalité, comme tel il est communauté d'amour effectif, Eglise ; ainsi, ce n'est qu'en tant que religion qu'il est conscience de soi, lui-même comme identité de l'infini et du fini.
C'est donc dans cette perspective pensante sur la religion accomplie, chrétienne - objet particulier du tome III de ces Leçons - qui livre le concept de la religion, c'est-à-dire la pensée de toute religion possible - concept dont le présent tome I étudie les implications philosophiques générales, et dont le tome II considère les déterminations particulières dans leur développement manifesté par les figures de l'histoire des religions et aboutissant (t.
III) à la religion chrétienne, prélude à l'élévation au concept de la religion en général - à la philosophie de la religion. P.G.

Leçons sur la philosophie de la religion Tome 1 ; introduction, le concept de la religion

Lecons sur la philosophie de la religion t.2 vol1 nature

La Phénoménologie de l'Esprit compte aujourd'hui parmi les œuvres majeurs de la culture occidentale, aux côtés du théâtre de Shakespeare, de la Divine Comédie de Dante, ou de la poésie de Hölderlin. Mais elle demeure principalement une œuvre décisive dans l'histoire de la philosophie : écrite dans une sorte d'urgence, parue en 1807 dans une Europe agitée par les guerres napoléoniennes, il fallut attendre le XXe siècle pour qu'on reconnût en elle le sommet de la philosophie idéaliste allemande, à la fois une récollection subite, dense, et fulgurante de toute la philosophie, et le début d'une nouvelle façon de penser la vie, l'histoire et la pensée elle-même.
La présente traduction s'efforce de restituer la dynamique poétique propre à ce moment où s'expose pour la première fois la démarche dialectique de Hegel, et d'ouvrir une nouvelle lecture du texte.

Phénoménologie de l'Esprit - Edition de 1807

Cours d'esthétique 2

La raison dans l'histoire

Extrait : "Les matières contenues dans cette partie de la philosophie qui va maintenant nous occuper sont les mêmes que l'on rencontre dans la plupart des traités de logique. Mais dans mon système, il faut le bien remarquer, elles sont étroitement liées à toutes celles que l'on désigne généralement sous d'autres noms;"

La Logique subjective

Au cours du semestre d'hiver 1817-1818, à l'université de Heidelberg, Hegel prononça une série de leçons intitulées " Droit Naturel et Science de l'État " (sous-titre des Principes de la philosophie du droit publiés trois ans plus tard), dont on peut considérer à bon droit qu'elles constituent la première philosophie du droit. Ces leçons nous sont parvenues sous la forme du manuscrit d'un auditeur, Peter Wannenmann, étudiant en droit, qui rédigea une transcription fidèle et exhaustive de l'enseignement oral de Hegel. Le présent ouvrage offre une traduction complète du manuscrit Wannenmann, lequel, outre les leçons de Heidelberg, donne aussi à lire les remarques de l'introduction au cours tenu à Berlin en 1818-1819. La traduction est accompagnée d'une présentation et d'un appareil critique établissant la portée philologique et philosophique du manuscrit au sein du corpus de la philosophie du droit hégélienne. Par leur ampleur insoupçonnée, les innombrables passages qui annoncent le livre et en complètent la lecture, les nombreux autres passages qui s'en écartent tout aussi significativement et renouvellent son interprétation, les leçons de Heidelberg " sur le droit naturel et la science de l'État " forment un document indispensable pour l'étude de l'évolution et du contenu de la philosophie juridique, morale, et politique de Hegel.

Leçons sur le droit naturel et la science de l'Etat (Heidelberg, semestre d'hiver 1817-1818)

PrefaceIntroductionNote on the TextThe three methods of writing historyReason as the basis of historyThe idea of history & its realizationThe idea of freedom The means of realization The idea & the individualThe individual as subject of historyThe individual as object of history The State The State as realization of the ideaLaw as realization of freedom The legal foundation of the State (The Constitution)The religious foundation of the State The course of world history The principle of development The origin of history The pre-history of reason The State as condition of historyThe historical role of language The course of development The principle of a people The dialectic of national principles

Leçons sur Platon: texte inédit: 1825-1826

Résumé

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